越調(diào)《老子》
現(xiàn)狀
如今的河南越調(diào)，只剩下周口、許昌、南陽三個劇團(tuán)?？梢哉f，經(jīng)過淘汰，如今所剩都是精英，是團(tuán)里的骨干，是這個劇種的希望和生力軍。特別是河南省越調(diào)劇團(tuán)，作為越調(diào)劇種的一面大旗有著豐富的藝術(shù)資源。但是，可惜的是，河南越調(diào)的這三個劇團(tuán)都是孤軍作戰(zhàn)，相互間很少有溝通和來往，猶如孤魂野鬼。以周口和許昌為例，雖然二者不屬于同一路數(shù)（周口以“申派”為代表屬于東路，許昌以“毛派”為代表屬于西路），更存在風(fēng)格的差異，但是，二者并非不能相融。許多人愛把以申鳳梅為代表的河南省越調(diào)劇團(tuán)風(fēng)格比作宋詞中的豪放派，而把以毛愛蓮為代表的許昌市越調(diào)劇團(tuán)風(fēng)格比作婉約派。其實，宋詞中的作者往往都是豪放、婉約雙面手，只不過有所側(cè)重而已。作為越調(diào)婉約派的代表，毛愛蓮在旦角這個行當(dāng)作出了開拓性的貢獻(xiàn)。她的演唱風(fēng)格值得青年一代去認(rèn)真地琢磨和學(xué)習(xí)。同樣，作為豪放派代表的申鳳梅的越調(diào)藝術(shù)也是值得其他兄弟劇團(tuán)借鑒學(xué)習(xí)的。任何一個流派的形成都是博采眾長，集前人藝術(shù)精髓于一身。單槍匹馬是不可能有什么前途的。
傳承
越調(diào)生動地反映了中原一帶的社會生活，在社會史和藝術(shù)史研究方面都有重要價值。在計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，越調(diào)舉步維艱，每況愈下，過去那種"滿城鑼鼓萬人迷，村村都有越調(diào)戲"的喜人景象早已風(fēng)光不再。現(xiàn)在河南全省只剩下河南省越調(diào)劇團(tuán)和許昌市越調(diào)劇團(tuán)兩個專業(yè)演出團(tuán)體，資金缺乏，新劇目產(chǎn)生困難，藝術(shù)人才青黃不接。當(dāng)務(wù)之急是加大政策扶植的力度，調(diào)動各種力量對之進(jìn)行搶救和保護(hù)，首要任務(wù)則是對老藝人的絕活兒進(jìn)行搶救性挖掘。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，越調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。