大年初五是民間“迎財神”的日子，我的家鄉就有一位廣受世人敬奉的“文財神”——比干。世人皆知，比干是因直言敢諫被商紂王剖心而亡的忠臣，他是怎么成為文財神的呢？為了解開這個謎團，春節前夕，我來到河南新鄉衛輝的比干廟，拜謁這位“亙古第一忠臣”。
沿比干大道往北前行，路的盡頭便是比干廟。進入廟門，就是寬闊的比干文化廣場，遠遠望去，比干的雕像凜然而立。這位3000多年前的商朝少師，左手握拳執于胸前，右手緊握劍柄曲肘于身側，目光如炬威視前方。廟里有一副對聯——“犯顏直諫丹行炳炳昭太岳，殺身成仁正氣堂堂壯衛川”，將比干無私無畏直諫、為國視死如歸的形象展現得淋漓盡致，望之使人肅然起敬。
走進比干廟的正殿，據講解員介紹，比干廟始建于北魏太和十八年（公元494年）；由北魏孝文帝以比干墓為基礎建立，現存建筑群為明弘治七年重建。
繞過正殿，前面就是比干墓，墓前古亭殘碑上刻著“殷比干莫”四個大字。相傳孔子周游列國時來到這里，聽聞比干長眠于此，他攜弟子拜祭后，揮劍刻下“殷比干莫”四字，而有意省略“墓”字下的“土”，寓意比干是大地的兒子。后世有人認為這是孔子的真跡，也有人提出疑問。有意思的是，清代乾隆皇帝安排人考證后，認為這確實是孔子的真跡，于是在這塊碑上題寫了“宣圣真筆”四個大字，“宣圣”指孔子，“宣圣真筆”就是說這塊碑是孔子的真跡。
繞過古亭，在比干墓前，我駐足良久。比干赤膽忠心，直言敢諫，被譽為“諫臣極則”，其忠君愛國、以死直諫的精神影響深遠。
在比干墓前，手機忽然震動。家族群里正討論過年的安排，大姨說初五要迎財神，忽然驚覺，這座供奉“亙古忠臣”的廟竟與中國人最世俗溫暖的節日產生了奇妙的共振——或許因著比干不僅是廟堂之上的神祇，更是民間傳說中的財神爺。講解員說，比干成為財神，源于民間對他“無心”的解讀——傳說比干被剖心后，因無心而不偏不倚，能夠公平公正地分配財富，因此被尊為財神。在《封神演義》中，比干被封為文曲星，主管科舉考試，而古代讀書人十年寒窗，希望通過科舉考試謀取官職，獲得俸祿，因此將比干當作文財神，倒也合乎邏輯。
回首望去，古柏森森，比干廟更顯肅穆莊嚴。正欲離開時，細雪突然自天而降，雖然很快就不見蹤影，卻滋潤了大地。我分明感受到，三千多年前的赤子之心仍在時代的血脈中鏗鏘跳動。