6月8日，中共中央黨校王杰教授作客中原國(guó)學(xué)講堂，以《傳統(tǒng)文化和修養(yǎng)作人》為題給河南的觀(guān)眾們上了生動(dòng)精彩的一課。
德行與能力的關(guān)系
王杰講到德行是根本，能力是輔助作用的。一個(gè)人可以因?yàn)槟芰?wèn)題不去當(dāng)官，但是他一定要去做人。做人是一個(gè)人一生的事情，所以德行對(duì)我們的重要性可想而知。我們把有德行的人培養(yǎng)出來(lái)做官，為官一任造福百姓。但是如果一個(gè)人沒(méi)有德行去做官就只會(huì)禍國(guó)殃民，魚(yú)肉百姓。說(shuō)白了，管理國(guó)家的根本是管理官員，官員自律，自然會(huì)帶動(dòng)社會(huì)的風(fēng)氣，如果官員就是自私自利，只關(guān)注自己眼前的利益，在他統(tǒng)治下的民風(fēng)日下。
在改革開(kāi)放30年的今天，我們過(guò)多的追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了道德的作用，現(xiàn)在應(yīng)該重視起來(lái)這個(gè)問(wèn)題。我們可以回顧歷史，商鞅變法獲得了經(jīng)濟(jì)效益，但是秦俗日敗。最后還是導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不一定會(huì)帶動(dòng)道德的進(jìn)步，但是道德的進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻又很大的促進(jìn)作用。
在當(dāng)今的教育中，老師和家長(zhǎng)也過(guò)多的提倡能力問(wèn)題，而忽視了做人的根本。孔子早在2000多年前就說(shuō)過(guò)，道德是根本，能力是輔助的作用，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)成績(jī)?cè)斐涩F(xiàn)在的孩子學(xué)業(yè)壓力大，高考決定了孩子的命運(yùn)，一個(gè)孩子只要學(xué)習(xí)好在老師眼中就是好學(xué)生，而學(xué)習(xí)不好就會(huì)在老師眼中不值一錢(qián)。
能力在當(dāng)今社會(huì)被過(guò)分夸大，父母擔(dān)心孩子輸在成績(jī)的起跑線(xiàn)上，忽略道德修養(yǎng)的重要性。只是一味的急功近利的讓孩子去背唐詩(shī)、背古文、學(xué)各種才藝，然后讓孩子在親朋好友面前表現(xiàn)一番，這種家長(zhǎng)忽略了孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣急功近利的行為在孩子初期可能不會(huì)有什么影響但它就好像一顆種子，等孩子長(zhǎng)大后這種急功近利的狀態(tài)會(huì)延伸到他的生活。為了追求別人心中的成功而失去了自己的自由，甚至因?yàn)榇瞬幌奚u(yù)、健康。
對(duì)孝道的理解
王杰為我們背了一首山東曲阜的勸孝詩(shī)：十月懷胎娘遭難，坐不穩(wěn)來(lái)睡不安，兒在娘腹未分娩，肚內(nèi)疼痛十可憐，一朝臨盆將兒產(chǎn)，娘命如過(guò)鬼門(mén)關(guān)，兒落地時(shí)娘落膽好似鋼刀插心肝，把屎把尿勤洗換，腳不停來(lái)手不閑，每夜五津難合眼，娘睡濕處娘睡干，倘若有病請(qǐng)醫(yī)看，情愿替兒把病擔(dān)，三年哺乳苦受遍，又愁疾病麻豆關(guān)，七歲八歲上學(xué)管，教兒發(fā)奮讀圣賢，冬穿棉衣夏穿單，全有父母來(lái)操辦，倘若逃學(xué)不發(fā)奮，先生打兒娘心酸，十七八歲定親眷，四處挑選擇良緣，為兒為女把賬欠，淚流盡來(lái)汗流干，千辛萬(wàn)苦都受遍，你看養(yǎng)兒難不難。聽(tīng)完這首詩(shī)讓我們不禁想到：慈母手中線(xiàn)游子身上衣，母親用乳汁把我們撫養(yǎng)成人是無(wú)私的，就像太陽(yáng)給我們陽(yáng)光一樣不求回報(bào)，但我們做兒女的要懂得感恩父母，人不孝其親不如禽與獸，烏鴉有反哺之恩，羔羊有跪乳之德，所以沒(méi)有父母就沒(méi)有我們的今天，沒(méi)有我們對(duì)父母的關(guān)愛(ài)，父母就很難有幸福的晚年，所以人老我不敬，我老誰(shuí)敬我。關(guān)愛(ài)父母是我們天經(jīng)地義的本分，五星指數(shù)三千，最莫大于不孝。不孝敬父母的人是世界上最可惡的人。盡孝要及時(shí)，盡孝不能等，不要等到子欲孝而親不待，那一天的后悔缺憾永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。尤其是今天應(yīng)該把孝敬父母作為日常的行為。
孝敬老人不僅是孝順我們自己的父母，還要將這種感情帶到社會(huì)中去，將這種愛(ài)變成大愛(ài)，孔夫子講過(guò)：為人子當(dāng)盡孝。我們要把愛(ài)和孝推及到社會(huì)，推及到宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物中，所以董仲舒講過(guò)泛愛(ài)萬(wàn)物，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)莫不愛(ài)。張載講過(guò)民胞物與。
享受讀書(shū)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣
對(duì)于讀書(shū)，王杰贊成多讀書(shū)，堅(jiān)持讀書(shū)。古往今來(lái)，成就大事的人都是不斷學(xué)習(xí)的，活到老學(xué)到老。王杰認(rèn)為，應(yīng)該享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，能靜下心來(lái)讀書(shū)是一件幸福的事，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)它的好處，它能讓你沉淀下來(lái)。在浮躁的社會(huì)中讀書(shū)是非常享受的也是非常珍貴的，自古偉人名人都是堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)的人。讀書(shū)學(xué)習(xí)從古到今都是很重要的品格，在今天這個(gè)社會(huì)人人都浮躁，靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，作為人生習(xí)慣態(tài)度追求，作為自己生活中的組成部分。少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如秉燭之明。把讀書(shū)作為人生的快樂(lè)，讀書(shū)盡管生存壓力大 但是為了充實(shí)自己，完善自己，人生之樂(lè)莫樂(lè)于讀書(shū)。
人性的弱點(diǎn)
王杰認(rèn)為，人有欲望，七情六欲，就像花有五顏六色一樣自然。人的欲望有合理的，不合理的、合理的，人人都應(yīng)該滿(mǎn)足他，富與貴人之所欲，貧與賤人之所惡。儒家講：飲食男女人之大欲存焉，生理欲望本能欲望。合理的欲望是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。今天的社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的更多是不合理的貪欲，合理欲望的邊界就是不合理的欲望，就是貪欲。
山東曲阜有一幅《戒貪圖》，“貪”不滿(mǎn)足自己擁有的一切非要吞噬太陽(yáng)，結(jié)果被太陽(yáng)烤焦。這則故事告誡人類(lèi)，貪是萬(wàn)惡的源頭。面對(duì)貪欲，面對(duì)短暫的人生，以隋侯之珠，彈千仞之雀。人的生命比隋侯之珠更珍貴，為什么這么多人為了世俗的眼光而危害自己的健康，或者名譽(yù)最求身外之物。我們不應(yīng)該追求生命中不屬于你的東西，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。知足了貧賤也會(huì)感到快樂(lè)，不知足就算富有也會(huì)感到孤獨(dú)。擁有財(cái)富者未必感到幸福。貧賤者未必不幸福。人生應(yīng)該知足，只有知足才能不被眼前各種利益誘惑；人生需要放下，只有放下才會(huì)走的更遠(yuǎn)，才會(huì)享受人生的快樂(lè)。
關(guān)于誠(chéng)信
誠(chéng)信是做人德行的一方面，但是近幾年國(guó)人的誠(chéng)信度原來(lái)越低。在當(dāng)天的講座中有觀(guān)眾舉手提問(wèn)提到了南京的彭宇案。王杰給大家講了孔子和弟子的兩段故事，孔夫子有一個(gè)學(xué)生叫做子貢，當(dāng)時(shí)有一個(gè)法律規(guī)定：你把魯國(guó)的人在國(guó)外做奴隸的人贖回來(lái)，贖了多少錢(qián)國(guó)家給你補(bǔ)上多少錢(qián)。子貢這樣做了，但是他不要國(guó)家給的錢(qián)，他表現(xiàn)的很高尚，他去孔夫子老先生那請(qǐng)功，孔夫子就說(shuō)了他一通，你這樣做錯(cuò)了，以后魯國(guó)再也沒(méi)有人做這件事了，你做這件事國(guó)家給你錢(qián)你應(yīng)該拿著，這樣的話(huà)會(huì)支持更多的人去做這種善舉。子路受牛，孔夫子就表?yè)P(yáng)他，你這樣做是對(duì)的，好人就要有好報(bào)。
王杰強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心價(jià)值觀(guān)德是根本。好人在社會(huì)上應(yīng)該有好報(bào)。讓更多的人知道好事是有好報(bào)的，你受之無(wú)愧。
在當(dāng)今社會(huì)這種示范效應(yīng)也是受用的，好人應(yīng)當(dāng)收到嘉獎(jiǎng)，這樣才能鼓勵(lì)大家多做善事。就像今年江西奪刀救人考生的事跡，在5月31日下午江西一考生在大巴車(chē)上柳艷兵勇敢?jiàn)Z下歹徒行兇用用的刀，車(chē)上沒(méi)有其他乘客幫助結(jié)果導(dǎo)致歹徒逃跑。該考生在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道如果自己當(dāng)時(shí)不奪刀，歹徒會(huì)傷害更多的人。柳艷兵的事跡在廣大媒體的報(bào)道下得到了很好的示范作用，多所高校愿意錄取他面試就學(xué)。這就是一個(gè)很好的示范作用。
小插曲——走偏了吧，何為國(guó)學(xué)？
雖然現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，記者還是在現(xiàn)場(chǎng)看到，有的父母居然在座位上睡著了，反而是孩子一直精神抖擻的在板子上畫(huà)畫(huà)。可是，講課一結(jié)束，一群粉絲呼啦一下涌了上來(lái)簽名時(shí)，那位媽媽神清氣爽的帶著孩子沖上來(lái)給王教授說(shuō)，孩子現(xiàn)在已經(jīng)會(huì)背《弟子規(guī)》了，并且一直催促孩子給王教授背一段。孩子一時(shí)語(yǔ)塞，沒(méi)有背出來(lái)，媽媽走出人群就開(kāi)始埋怨。“你不是在家背的挺好嗎？怎么背不出來(lái)了？”
不知道王杰教授若注意到此情此景會(huì)作何感想，記者對(duì)這位家長(zhǎng)實(shí)在難以茍同，何為文化？何為國(guó)學(xué)？媽媽好像只是在追求孩子口中能夠背多少句經(jīng)典詞句，在意的是“國(guó)學(xué)”在孩子的腦中能夠被熟記多少。可是，“國(guó)學(xué)”真正的魅力，這位媽媽懂嗎？記者認(rèn)為，這就是王教授提到的德行與能力的關(guān)系。
不過(guò)，我們從另一個(gè)角度看，無(wú)論怎樣，這個(gè)孩子會(huì)背這么多經(jīng)典詞句，確實(shí)有助于他的記憶力提高，如果會(huì)舉一反三，也會(huì)提高他的寫(xiě)作水平。待到以后，隨著他知識(shí)的積累、閱歷的增加，有一天他應(yīng)該會(huì)悟出今天所背的一些詞句的。
有些遺憾，所以就會(huì)有所期待吧。
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講座尾聲，王杰請(qǐng)觀(guān)眾現(xiàn)場(chǎng)“點(diǎn)菜”，以?xún)墒邹o賦結(jié)束今天的講座，一位觀(guān)眾點(diǎn)了《滕王閣序》。王杰先說(shuō)了一句，“這個(gè)夠狠”，然后居然逐字逐句、一字不差的背了下來(lái)。背到最后，現(xiàn)場(chǎng)響起了經(jīng)久不息的掌聲。觀(guān)眾激動(dòng)地說(shuō)，王教授講課全程以即興演講的方式，都沒(méi)有使用PPT，這些都體現(xiàn)出了他深厚的國(guó)學(xué)功底，太令人佩服了。
主持講座的河南博物院黨委副書(shū)記丁福利說(shuō)，聽(tīng)了王杰教授的演講，大家都深深感受到了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是作人修身的重要道德規(guī)范，同時(shí)也是維系我們中華民族、推動(dòng)我們社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＫ粲醮蠹覐慕裉扉_(kāi)始，進(jìn)一步的了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。做好人，做好中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
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王杰（中共中央黨校哲學(xué)教研部教授、博士生導(dǎo)師）曾用筆名葉舟，山東淄博人。同時(shí)還兼任中國(guó)孔子基金會(huì)季羨林研究所副所長(zhǎng)，中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事兼宣傳出版委員會(huì)副主任、中華服飾文化研究會(huì)常務(wù)理事兼副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)；出版《荀子注釋》、《儒家文化的人學(xué)視野》等著作，主編了《古今中外爭(zhēng)鳴集粹》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）、《中國(guó)反貪歷程》（江西教育出版社2001年版）等。
