8月1日下午，著名文化學者于丹應邀來到鄭州，為上千名讀者進行了一場《讀書與讀心》的專題講座。于丹的到來使得講座大廳內座無虛席，不少沒有座位的聽眾還站到道路兩側，從頭至尾聽完了講座，有的還邊聽邊記起了筆記。對于丹精彩的講座，大家情不自禁地報以陣陣熱烈的掌聲。
8月1日，正值建軍節，在這樣特殊的日子里，在中華文明發祥地之一的河南進行講座，看到熱情的聽眾，于丹十分感動，堅持站著面對聽眾：“今天是個好日子，是八一建軍節，我們應該說一些英雄。當一個人想要做英雄的時候，他就會覺得自己的一己悲歡都算不上什么，他要為一個更偉大的目標愿意去犧牲，去付出。我想在建軍節這一天，我們共同用書香滋養心靈，喚起中原大地的英雄夢想，讓英雄夢想長在孩子的心里、飛揚在中原大地上，讓我們的生活不管多苦多累多熱多煩，還能保留有一份生命尊嚴，因為當一個人內心是有信念的，就可以在一個亂象中從容讀書，只要讀書明辨了是非，就能用我們的力量讓世界變得更好，就是中原大地上的一個英雄。”
我一直特別喜歡河南
其實我一直特別喜歡河南，河南是我來的特別多的地方。河南人很幸運，哪怕回去翻翻《說文解字》，也能明白中國人觀念的由來。
很高興又一次看到鄭州的朋友們，其實在鄭州說文化、講讀書都不是最大的主題，而應該是到這兒來，在這一塊熱土上，靜靜地感受一下中原文明是如何發生的，我們民族文化的血緣從這里開啟了什么樣的文化基因。我很想在這個地方，接一接這塊熱土上的地氣，感受一下人心還能接近“大道”嗎？
在鄭州，生活在這里的人有一種幸運，就是在山高水長這樣一個歷史的淵源之中，每一個人只要肯用心，都能夠觸摸到一點什么樣的道義。今天我們要說的是讀書，可以說今天的出版物比以往任何一個時代都更繁盛，但是我們真的能夠讀懂心嗎？
閱讀讓內心真正的安寧
在西方人觀念判斷中，屬于思想、走腦子的事情，中國人（卻）都是習慣于走心的。
“思想”的“思”上面是“田”，像嬰兒頭腦的囟門一樣，它是指腦子，下面是一個“心”字，有頭腦的理性、有心情的情感，大腦加心靈就叫做“思”；心相為“想”，心上浮出來的“相”才能是你真正的想念，心心念念，我們都有這個心在。
如果順著這樣的思維來看，我們今天真能讀得懂中國人的這顆心嗎？心的力量有多大？我們說讀書養好這顆心。人讀書不是為了附庸風雅，讀書不只是為了增長知識、獲得文憑,更應該是為了自己內心有真正的安寧。
我今天上午在中原圖書大廈，一進去就很感動，大廈的地就是冰涼的水泥地，但是每一欄的書架中間都滿滿地坐著人。從十幾歲的孩子到五十多歲的中年人，他們就那么坐在地上，背靠書架，專心地一本一本的讀書。那個場景讓我很暖心。
我想，什么才是文化大??？文化氣脈不絕是在于人心的，我們不能拿著中國的四大發明現在跟國際說，這叫我們的歷史文明，那我們今天有什么呢？河南不僅有立交橋、高樓大廈，不僅有經濟指標蒸蒸日上，還有人愿意靜下來拿出時間，坐在書城的水泥地上看書。這是我今天看見的最生動的讀書場景，它比任何一個圖書館、大學都要更生動，因為他們不為文憑，沒有外在功利的要求。我們不要光說這個世道多么喧囂、讓我們痛心疾首，我們能看見的希望其實不靠外在的制度、不靠別人的道理，靠的是我們自己在這一刻有的信念。
當然，也是今天，今天早晨我在手機上看到一則新聞，看得我心很痛。有一個二十歲的四川綿竹的男孩殺了一對夫婦，只因為臨時的沖動“亂了”。我們問問自己，有多少人心有定力，在一個復雜的世相中敢說自己的心不亂。
也許你會覺得今天世相如此之亂，人心如此之亂，會有這么荒唐的事情嗎？但是我們問問自己，心定嗎？我們在遇到選擇的時候，也許你不拔刀殺人，但當股市有人投進去馬上獲了兩三倍的利，你會不會把身家性命都投進去呢？進去后，在股市大跌的時候，你的心會不會亂？你剛剛入職的時候，意氣風發，想著要去做一個有價值的人，但是當你遇到競爭的時候，遇到角逐誹謗、上司批評的時候，遇到項目完不成的時候，你會自暴自棄，那個時候覺得自己亂了嗎？在你面臨眾多的抉擇，從填報大學志愿到買什么樣的房子，到出國還是留下，到辭職還是堅守，我們會給自己說，我心有所向嗎？你會不會亂了？所有這一切我想說，我們可以向讀書要一點定力。
讀書第一要義是明辨是非
中國人為什么讀書？《大學》開篇講，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，也就是說一個人讀書是為了明德，讓每一個人有生命成長自新的能力。
我們今天講成功太多、講失敗太少，其實成功和失敗之間有一個重要的詞，就是人的成長。我總想跟年輕人說，成長比成功重要得多，成功是一個外在的評價標準，成長是自己內心的能力；成功只是階段性的，而成長是一生的。一個人如果只追求成就，那他跟從別人的標準也許就可以復制，但一個人要想成長，那就要活出一團真氣來，做一個不可復制的人真自我，這才叫生命的成長。
《大學》講的第三個境界叫“止於至善”，人心中起碼應該有一個標準，叫做價值默契，就是什么事情是傷天害理，是絕對不可以做的。讀書不是說茶余飯后我們有談資了，或者是考文憑的時候我知道什么是內容了，其實讀書是為了讓心里面有定力，第一要義是明辨是非。
今天很多人是帶著孩子來的，我特別想跟家長說一句話，孩子的讀書不應該只是為考試，讀書要是讀不出“是、非”來，書就白念了。
孟子說“人有四端，猶如有四體”。四端叫做仁、義、禮、智，“惻隱之心，人之端也”：人人都有惻隱之心，看見別人受罪，不能幸災樂禍，也不能漠視不管，你還愿意去同情一下別人，這個惻隱之心就是仁愛的開端?！靶邜褐?，義之端也”：一個人什么事還知道個廉恥，內心還知道什么是厭惡的，知恥近乎勇，一個人要知道羞恥，那就是一種勇敢?！稗o讓之心，禮之端也”：人跟人之間什么事都有一個辭讓，這就是禮貌禮儀的開端，不要動不動就貶低別人，甚至用作偽證的方式，而自己可以不計手段，喪失自己尊嚴價值，削尖了腦袋往上爭，這不是中國人過去的做法，這不是浩浩蕩蕩的中原之風。所以，辭讓之心，禮之端也。反正能夠跟人讓一讓，其實這是原來的一種價值默契。最后一端是“是非之心，智之端也”，人們在網上能查到高精尖的知識，能夠有任何的專業技巧，以極高的學問勝出別人，但這一切叫知識，不是智慧。真正的智慧是從明辨是非開始，人要是連是非都混淆的話，知識是可以讓壞人變更壞。所以老子說過“慧智出，有大偽”，知識不是最根本的，知識有的時候使善人更好，也使惡人更壞。讀書是為了讀心，它從明辨是非開始、超乎功利，讓我們知道，在這樣一個復雜變幻的世界里，人不念書的話，就找不到自己行為的標準，念書不是為了追趕時尚，念書是為了從亙古不變里面找到先人曾經是怎么做的。
有一句諺語說得好，一個人如果只想進步，那么人生需要有一個方向就夠了，就是前方，他需要不斷地向前走，再向前走，心無旁騖，他也許就能成功了，但是如果一個人還想看見世間風景，他就得同時向兩邊看，學習看兩側，你的生命就變得活色生香有情趣了，但如果一個人想增長智慧，他就要停下腳步回頭看。人其實是在回望歷史，肯靜下來的那一瞬間增長智慧的。我們今天是往前走的太多，回頭望的太少，所以人在急功近利的時候老是覺得亂了，我們心里面底氣不足，為什么呢？
我總說，河南人真的從老子、莊子那里面去找答案，就能找到不少。老子說“企者不立，跨者不行”，“企”就是伸著脖子、踮著腳。但是你試試，一個人讓你踮著腳尖，像芭蕾舞演員那樣站一天，你站得住嗎？這就叫企者不立，人是站不穩的?！翱缯卟恍小?，老跨大步也是不行的，我邁小碎步，你跨大步，一步的步幅你比我大，但是我們倆走一公里試試，總追求跨大步是走不快的。也就是說總踮著腳尖的人是站不穩的，總跨大步是走不快的，人要接地氣，那就要踏踏實實在每一步上有自己一個判斷的標準。
讀書給你一種判斷
我們怎么讀書、讀的書又要給自己點什么樣的見識？就是你在讀的時候，它其實是給了你一種判斷，這種判斷在今天這個誘惑時代，也許就像老子告訴我們的，他說人一生無非追求名和利，追名的時候你想想，“名與身孰輕？”人愛名，累的一身病，或者是心里面有無限的委屈甚至屈辱，你值不值得，名和你的身體哪個跟你更親？
除了名，第二件叫利，利也是貨，他問的第二句話就叫身與貨孰多？你說我要東西，東西跟你自身哪個算是更多呀？
第三句話他要問，“得與亡孰?。俊比硕荚敢鈱W吧？我積累了文憑，積累了人脈，積累了錢財，積累了情感，我積累多少好的東西，都喜歡，你想過丟的那一天嗎？人在擁有的時候有沒有想過丟失的時候，你心里會多痛嗎？這叫得與亡孰病。
問完了這三句話，老子告訴你一個道理，“甚愛比大費，多藏必厚亡?！焙幽嫌泻芏嗤嫖奈锏模侨颂貏e愛什么東西就在這件事情上耗費的最多，耗你時間、耗你錢財，有時候耗你性命，有多少玩珠寶玉器的人成了貪官；也有些人好賽車，大家看《速度與激情》演到第七，男二號在生活里也愛賽車，四十歲，生命就終結于賽車。人越愛什么，什么就是你生命的軟肋，人生不可以沒有愛，但是這個愛一旦泛濫的話，它就成了災。所以，愛器物，愛孩子，愛什么都是這樣的，一旦過度就成了災。
讀書為什么有用呢？它涵養人一份清明理性，一方面它喚醒人的愛，另一方面它不讓人泛濫成災。這個世界上我們常常問，能做什么不能做什么？其實有時候是看你做到什么程度。就像人吃飯，不吃飯人們就餓死了，但是吃出毛病的還少嗎？這個分寸到底怎么掌握？讀一讀中國人的古書，“多藏必厚亡”，用老百姓的話說，誰收得越多，誰丟得越慘。河南人知道文物是什么價值，文物就是從歷史而來，屬于眾生的。你放在博物館，大家都能看見，大家覺得這是一份向歷史的致敬，但都放在你家，你家不是博物館，一個人有時候道德配不上權位，那叫德不配位，最后會丟，一個人要把太多屬于人類共同財富全弄到自己家里面的時候，也會物極必反，這就叫多藏必厚亡。
這兩句話，老子說了一句勸告，他說“知足不辱，知止不殆，可以長久”。一個人往前走，要在世界上獲得，要有進取，能知足就不自取其辱，能走著走著知道有所止境，那就不會消歇，一個人要想天長地久，安穩地在世界上運行，就要知道有知足之樂，有知止之心，所以心是什么？心是個標準，告訴我們在什么時候都別在世界上以賭徒的心態往前平移。
其實你說中國古典文化深奧、晦澀嗎？只要你愿意去懂的時候，其實它是能跟你結個緣分的。所以我要說，讀書第一讀的是是非知心，讀出個明辨來，有了這個心，你就可以從書里面再去廣見聞。
讀書救贖俗世里的苦難
讀書其實是一種家族習慣。很多家長都問我，給我孩子開個書單吧，你說他得讀什么書？要是我說，書單不重要，關鍵是你們家怎么讀書？是爹媽在外屋支一盤麻將，把孩子關屋里兩個鐘頭念書呢？還是大家泡壺茶，一邊念，一邊聊呢？有些爹媽告訴我說，老師，我沒有那么大的學問，我們上了高中就工作了。我跟你說，其實你上過小學你就可以讀書，你連初中都不用上，一個家庭有沒有書香跟這個家庭的學歷根本不成正比，也就是說，真愛讀書的人得全家人一塊念著書，一塊聊著，你覺得跟古人靈魂飛揚都混在一起，你就跟他們活在一處了。人能夠活在一起的時候，其實你的心就能從書里面得到很多很多的滋養。
我在圖書大廈三希堂看到里面排著四庫全書，當時我隨手翻蘇東坡的時候，還有朋友問我，你為什么喜歡蘇東坡呢？我說蘇東坡“通透”。
蘇東坡這一輩子其實蠻倒霉的，他晚年說，“心如已灰之木，身似不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州?！辟僦荻嫉胶Ｄ蠉u了，惠州也在廣東。在當時看，他算不上一個成功的人，但是他是一個千古讀書人，如果在當時你給他論職稱，也許翰林大學士，擺在這里就是一個頭銜，可是在千古之后我們怎么評價這個人呢？論詩詞，他是蘇辛豪放詞派的開拓者；論書法，蘇黃米蔡，他位列宋四家之一；論當時的改革，他在司馬光的陣營里面又能夠理解王安石的新法，他是一個真正家國一體的士大夫；而論宗教哲學，他是把儒道釋打通，貫穿于心的一個智者。這個人在今天看，他是一個真正的讀書人，而讀書救贖了他在俗世里的苦難。
讀書有時候好與壞，在人得志的時候看不出來，要看他失意的時候。所以一個人的品質不看得志的時候，看在他最潦倒的時候，他把日子過成什么樣子？就是客觀的物境不管怎么樣，我用我的心把它給轉了。雖然在這兒吃不上東坡肉，但“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！痹谀抢镆膊幌袼^去做大學士那樣，有人給他歌舞流連、過節什么的，但在那樣的地方，蘇東坡可以天天過節，他說“良天佳月即中秋，菊花開日乃重陽?！庇忻髟?，就命名它是中秋節，開菊花了嗎？只要有菊花，就命名今天是重陽，大家去登高。什么樣的心靈可以如此倜儻通透？不管活得多么艱難，一個人的驕傲是無法摧垮的。
蘇東坡在那個時候收到老師寄給他的新詞，他寫“落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中?！鄙习肫褪撬谙胂螅蠋熢谄缴教蒙嫌譃槲覍懥诉@個新詞，就算我此身流落在外，但是那時風景，那時書卷都存在人心之中，有這一切涵養著，看看我能不能有更為舒朗遼闊的一番真氣象。他在下半篇寫道，“一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風”?！耙稽c浩然氣，千里快哉風”就是中國人應該有的樣子，一個人無非是在靜著和動著的兩種時刻，如果一個人靜，靜得含一點天地浩然之氣，沒有嘀嘀咕咕，眉目可以舒朗軒昂，而一個人動起來的時候，乘風千里，快意人生，絕不拖泥帶水，這一點浩然氣，千里快哉風，是多好的中國人的寫照。
有很多人問我，怎么樣讓孩子喜歡詩？怎么樣讓他愿意背？背是不管用的，你是在朗朗上口中感受一份人生的氣象，你得了解蘇東坡陪你走過多少風雨滄桑，你才會真的愛上他，蘇東坡就在他的那個浮塵中，從來也沒有放下過他驕傲的意氣。
人要有點英雄氣概
人是要有點英雄氣概的。我一直覺得在今天，不管我們有什么煩惱，能不能讓我們的孩子做一個有英雄夢想的人。今天八一建軍節，我們應該說一些英雄。當一個人想要做英雄的時候，他就會覺得自己的一己悲歡都算不上什么，他要為一個更偉大的目標愿意去犧牲，去付出。我們今天有時候會說，紅色經典這些東西講的有些和今天的價值觀不對接，真的如此嗎？我們可以把這個文化的氣脈貫通到更遠嗎？人都有失落的時候，讀進肚子里的學問和長在腦子里的信念，是別人奪不走的東西。
蘇東坡這樣的人，他穿越這個濁世，盡管他有“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的時候，但是他的心是博大的，是可以穿越風雨的。
其實寂寞寥落就一定意味著軟弱嗎？我們回到老子的說法，“有物混成先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！边@個東西就叫作“道”，看看天地大道，渾然天成，它有三個特點，第一就是寂兮寥兮，大道是寂寞的，是寥落的。第二是獨立而不改，它不因為寂寥而顯得軟弱或同流合污，它一定有自我的堅持，有獨立的操守。第三，它不因為獨立而沖撞別人，憤世嫉俗，它飽含柔軟謙恭、周行而不殆的，周而復始的運行，永不停息。這三個特點，既是大道，也是人心。
讀書是一種寂寞的狀態，一定是不喧囂的。如果連有品質的寂寞都沒有了，我們還能獲得有品質的熱鬧嗎？那就更遠了。所以今天這個時代更喧囂，如果能在書里面給自己一點定力，那么由定而生慧，我們就有了秩序感，我們就不說亂了。
人今天很多的亂其實都來自于心里面一團亂麻，亂亂糟糟，怎么才能夠梳理的清楚呢？多一點古人的靈魂陪伴，人有了知識以后，不是用來自戀的，不是象牙塔里的奶酪，它是用來改變世界的，要用行動讓這個不讓人滿意的世界，因為有自己的存在，變得更好一點，中國的文人一直都是有信念，有行動力的知識分子。
讀書救贖生命
讀書是用來救贖生命，先救了自我，才有可能救人，才有可能改變社會，所以讀書十分重要，讀出一顆是非之心，把這個作為每一個家的家風家規傳承下去，讓一個人在寂寞的時候，父母不能陪，錢財不能陪，權力不能陪，愛妻不能陪，當整個世界背叛你的時候，你起碼腹有詩書氣自華，腦子里的信念、肚子里的學問，只有這樣，是一輩子沒有任何人可以剝奪的。讀書養心這件事情，不是拿出來炫耀的談資，它是一個人安身立命的起點，也是一個人一輩子可以堅守的救贖，是陪伴生命最靠得住的東西。它也應該是我們的家風，是我們整個社會的價值默契。
閱讀有兩種方式，一種叫作學習方式，一種叫作生活方式。我們人人閱讀都是從學習方式開始的，也就是說為知識叫學習方式，然后我們要達到為成長而讀，那叫生活方式。開卷有益，讀出自己的一種歡暢來，讀的是一份生命的成長。
我們能不能讓家里面都有這么一種默契，就是我們是為成長閱讀的，就是大家讀書是為了明理。
家里頭最重要的是什么？家里面最重要的是交流，家庭最好成長的潤滑劑就是全家人愛念書，如果讀一本新書，哪怕父母和孩子因為觀點能爭個不亦樂乎，還能再去找別的書搬來做證據，那對你們家來講，這都是一場奢華的讀書會。所以我說，中國人要想心不亂，有定力，有未來，其實還是從家庭開始，讀幾本哪怕淺顯的、眼前的書，也能夠讀出大道理。
任何一個時代，人生都是有苦惱的，但人生被苦惱困頓，往往是因為我們站的還不夠高，你還沒有那么多沉默睿智的靈魂跟你在一起。如果你看見歷史，今天的一切都在歷史上出現過，就算是遇到一些事情，古勝先賢陪著你的，就像我剛才說的蘇東坡，他在倒霉的時候，在外面游玩遇雨，大家一下子都跑散了，他在雨里面走，然后說，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！闭l怕？人生遇到很多倉皇的時候，不要被偽命題綁架。經濟危機了、世界末日了，你就真的慌了嗎？人要想不被偽命題綁架，要有真學問，給自己明辨是非。“誰怕”兩字問得好，你要不怕的話，世界是沒辦法威脅你。下半篇他寫得更溫暖，“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！敝挥芯従徸哌^風雨的人能等到夕陽，別人四散奔逃，那一片狼藉，不堪回首，他還能緩步歸去，說到底這一生也不曾有過風雨，也不曾有過晴天，風雨晴回，無非在人心之中。你還把它當作簡單的詩詞背嗎？這就是人生的陪伴。
讀書走心，就是當這些朋友都能像我們這樣坐在一起，我們互相陪伴，去走艱難人生，去應對復雜的事項，去有生命的定力，有自己生命的救贖，這個時候讀書就叫讀到心里了。讀一本書本來是用來養心的。
我出了本新書名叫《有夢不覺人生寒》，這也是來自于一句古詩。我喜歡一句詩說，“無跡方知流光逝，有夢不覺人生寒”，人生里面確實有很多寒冷的時光，但是我們起碼還有自己的夢想，還有對于知識、對于人性起碼的信賴，還能夠知道自己的存在，是為了讓別人對人性多一分相信。
羅曼·羅蘭說過一句話，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清生活真相之后，仍然熱愛它?？床磺逭嫦嗟臒釔?，是少年懵懂無知；看清了真相就逃避，就怯懦、罵罵咧咧，那也是懦夫。看清生活的真相之后，仍然熱愛它，并且有力量讓生活變得好一點，誰就是不折不扣的英雄。
中國人說，天時地利人和，讓我們以書香的名義來祝福我們這片土地，能有更多愛書的人，用書香滋養英雄夢想。河南這個地方，不僅僅給我們民族一個輝煌的歷史，它還應該站在2015年再出現更多的傳奇，留給未來！
于丹：著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師、首都文化創新與文化傳播工程研究院院長、北京師范大學藝術與傳媒學院副院長/國務院參事室特約研究員。同時她也是古典文化的普及傳播者。在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目，通過《論語心得》《莊子心得》《論語感悟》等系列講座普及、傳播傳統文化，以生命感悟激活了經典中的屬于中華民族的精神基因，在海內外文化界、教育界產生廣泛影響。先后在我國內地、港臺地區，及美國、英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、巴西、新西蘭、澳大利亞等國家地區進行千余場傳統文化講座，得到廣泛的好評,并掀起了海內外民眾學習經典的熱潮。著有《于丹〈論語〉心得》《于丹〈莊子〉心得》《于丹·游園驚夢——昆曲藝術審美之旅》《于丹〈論語〉感悟》《于丹 趣品人生》《于丹 重溫最美古詩詞》《人間有味是清歡》及《于丹 字解人生》《有夢不覺人生寒》，其中《于丹〈論語〉心得》一書獲得了世界知識產權組織的版權金獎，國內累計銷量已達600余萬冊，多次再版，已被譯為30余種文字在各國發行，僅外文版銷量近40萬冊。