起源于原始歌舞的昆曲、京劇、豫劇等中國戲曲，與希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化。鮮為人知的是，中國戲曲因子的出現，最早可追溯到8000多年前河南舞陽賈湖遺址出土的骨笛。
正在鄭州大象陶瓷博物館舉辦的“中原百戲——漢唐宋元戲曲文物特展”，以史前、夏商周三代、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元等各個時期的文物，展現了8000年來中國戲曲從孕育到成熟的完整形態與迷人風采。
漢代百戲俑群
近年來，鄭州市兩家非國有博物館聯手搶救保護散落在中原大地的中國傳統戲曲“活化石”，用1600多件文物梳理出一部完整的中國戲曲發展史。
“戲曲文物的收藏和整理，始于一個偶然的機遇。”鄭州市華夏文化藝術博物館執行館長李寶宗說。
十六國伎樂俑群
2014年，李寶宗在鄭州古玩城地攤上發現4塊北宋時期的磚雕，上面分別是4個演員的名字和肖像。熟讀中國戲曲史的他，磚雕上銘刻的“丁都賽”3個字，讓他心里“砰砰”亂跳。
“丁都賽”是北宋著名青年女性雜劇演員，曾在東京的寶津樓上給宋徽宗演過雜劇，《東京夢華錄》上有記載。沒有絲毫猶豫，李寶宗買下了北宋雜劇名角兒 “丁都賽、楊揔惜、薛子小、凹歛兒”銘文磚雕。
專家們研究后發現，這竟是中國目前唯一成組出現的、有名有姓有演出形態、且與文獻吻合的戲曲演員形象，也是迄今為止世界上最早見于史載的戲曲藝人形象，見證了經歷數千年孕育、“以歌舞演故事”的中國戲曲，終于在北宋時期的中原地區誕生。
唐代胡旋舞伎樂俑群
據《東京夢華錄》記載，北宋幾十位雜劇“名角兒”在都城東京瓦舍勾欄內輪番獻藝，“不以風雨寒暑，日日如是”。銘文磚雕等戲曲文物為古代戲曲演出形態提供了實物證據，佐證和補充了文獻記載。
“中國古代鄙視戲劇與戲曲，大批社會地位低下的名演員、名作家湮而不彰，大批劇作如宋代官本和金代院本雜劇僅存名目。”李寶宗說，“幸運的是，我們可以從中原地區發現的戲劇、戲曲文物一窺其風采。”
認識到戲曲文物的重要性，鄭州市華夏文化藝術博物館與鄭州大象陶瓷博物館協商分工，在中國戲曲的搖籃與故鄉——以洛陽為中心的豫西、晉南和豫北地區，有意識地對戲曲文物進行專項搶救與保護。
金代雜劇五色磚
鄭州大象陶瓷博物館館長何飛說，“每年都有大量散落在民間的文物流失海外，我們有責任將祖先留下來的寶貝留下來、保護好。”
這批珍貴戲曲文物，還見證了絲綢之路開通后，絲路沿線國家在音樂、舞蹈方面的交流與碰撞。
這批文物中的漢代百戲，如跳刀、頂碗、頂橦、走索、穿狹、噴火、幻術、飛車、吞刀、七圣刀等藝術門類，都是從西域或是古羅馬經西域傳入中原的。此外，除了鼓、笛、鐘、磬等中國傳統廟堂樂器，這批文物展現了從西域傳來的箜篌、篳篥、琵琶、拍板、方響、腰鼓、二胡、三弦等樂器。
惟妙惟肖的戲曲文物還為研究中國戲曲服飾史提供了實物依據。“從魏晉南北朝時期的歌舞俑身上可以看出，當時舞者已開始穿胡服。到了唐代，胡服成為全民時尚，連皇室成員都以穿著胡服為榮。”李寶宗說。
宋金雜劇伎樂磚雕
一方宋代磚雕上，演員穿著“吊敦服”——早期連襪褲。“吊敦服”曾流行一時，乃至宋真宗不得不頒布圣旨，不準王公大臣、家屬穿著“吊敦服”，以保護傳統服裝。
兩年前，這批戲曲文物在一個文物展覽上首次亮相，引起國內學術界和文博專家的高度關注。日前，兩家博物館與山西師范大學戲曲文物研究所、中山大學非物質文化遺產研究中心、中國戲劇出版社、學苑出版社等單位簽署戰略合作協議，聯合編撰出版《中原漢唐戲劇文物圖譜》《中原宋元戲曲文物圖譜》《中原漢唐戲劇文物服飾研究》《中原宋元戲曲文物服飾研究》等系列戲劇、戲曲學術專著，對這批戲曲文物進行系統整理。
“這批戲曲文物梳理出了一部完整的中國戲曲發展史，不僅對中國戲曲史研究意義重大，也必將對世界戲劇史研究產生重大影響。”著名戲曲評論家、四卷本《中國戲曲發展史》作者廖奔說。
(新華社鄭州1月12日電)