作者張祥龍近影
張祥龍繪畫作品選
張祥龍，字清標(biāo)，號(hào)筀合，法名妙祥，1963年9月生，新鄉(xiāng)人，大學(xué)文化，漢留侯張良第69世孫，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省書畫鑒定委員會(huì)（古代）書畫鑒定師。工書法，擅山水，精鑒賞。中國(guó)中堂文化研究學(xué)者。2003年創(chuàng)建新鄉(xiāng)市第一家私人收藏博物館——龍古齋，2006年創(chuàng)辦河南收藏網(wǎng)，2013年在河南電視臺(tái)《尋寶中原》負(fù)責(zé)明清老字畫鑒定。現(xiàn)任中國(guó)顏真卿書法藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、河南省張良書畫院院長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)《國(guó)畫家報(bào)》特約書畫家，人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、河南文化網(wǎng)、河南電視臺(tái)、大河美術(shù)報(bào)等20多家媒體多有報(bào)道。其書畫作品被國(guó)內(nèi)專業(yè)藏家以及日本東京國(guó)立博物館館長(zhǎng)錢谷真美、九州博物館館長(zhǎng)島谷弘幸、早稻田大學(xué)和NHK放送協(xié)會(huì)收藏。
山 川 渾 厚 草 木 華 滋
謝冰毅
中國(guó)畫的發(fā)展和輝煌已逾千年，是中華民族璀燦文明的重要組成部分。中國(guó)山水畫表現(xiàn)的是天地氣象，山川情懷，要可觀、可游、可居；要為山川傳神，因?yàn)閭魃癖阗x予自然以生命，自然變成人化了的自然。
在中國(guó)畫傳統(tǒng)文脈里，最講究傳承且注重畫家的修養(yǎng)。要想畫好中國(guó)畫只有才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多天才最終也并未取得很高的成就，就是因?yàn)樾摒B(yǎng)沒跟上，底氣不足。修養(yǎng)是中國(guó)畫的第一功課，讀書是修為最好的辦法。宋代郭若虛認(rèn)為“氣韻不可學(xué)”，但是董其昌則認(rèn)為雖然“氣韻不可學(xué)”，然而也有補(bǔ)救辦法，即“讀萬卷書，行萬里路”。“讀萬卷書”，是了解前人思想精華；“行萬里路”，是生活體驗(yàn)。
張祥龍家住太行山南麓，自幼熱愛中國(guó)書畫，二十年前創(chuàng)建河南收藏網(wǎng)。他為人真誠(chéng)，性格開朗，尚古融今，眼界開闊。近十多年來又專注于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的臨摹和創(chuàng)作，從“五代四家”到董其昌再到“四王”，可以說臨了個(gè)遍。他常說書畫是他一生的摯愛，山水畫是他生命中的靈魂，他要用純粹的筆墨語言傾訴自己內(nèi)心對(duì)生活的熱愛。
品鑒他的水墨山水，淡遠(yuǎn)古樸，用筆圓潤(rùn)，墨色淡雅，山石蒼厚，樹木靈秀，有龔賢的厚，髡殘的蒼，董其昌的透，黃公望的秀。從近景到遠(yuǎn)山，從點(diǎn)景到題跋，可游可賞可居，大有桃源仙境，使觀眾暢游在山高水長(zhǎng)，林泉高致之中。從他不急不慢的行筆中，由淡墨到重墨的積墨中，可以體會(huì)到藏丘壑于胸中，融古意與自然之中，出之于筆下，無雕飾之氣，有懾人之力。
如今研習(xí)山水畫大都熱衷于借西方觀念來創(chuàng)新傳統(tǒng)，這樣的立意看似新穎，殊不知其實(shí)質(zhì)與傳統(tǒng)山水畫已大相徑庭，這就是為什么在花樣百出，喧嘩聒噪之下，鮮有高情意韻、超凡拔俗之作。中國(guó)畫有自身的藝術(shù)規(guī)定性，好的山水畫必須符合以下三個(gè)特點(diǎn)：一是詩性，即是說一幅畫要見境界，表現(xiàn)境界歷來是山水畫的核心；二是要有文人性，即書卷氣息，要有士大夫氣和林下風(fēng)，即逸氣，這是好畫的品格；三是筆墨性，是說中國(guó)畫要尊重書寫規(guī)律和程式規(guī)律，
元代趙孟頫提出：畫貴古意，書畫同源，用筆千古不易。張祥龍酷愛顏體和二王小楷，書法是他的童子功，且早年他的顏體書法已名譽(yù)海外。他堅(jiān)守傳統(tǒng)山水研習(xí)并以書入畫，筆筆寫出，從他的繪畫氣息和線質(zhì)中，看出他固守本真，寄情山水，筆墨純粹之真諦。
中國(guó)藝術(shù)至高境界為“平淡天真”。此種境界也是李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的平淡天真，是“既雕既琢，復(fù)歸于樸”的返璞歸真。中國(guó)畫更是中國(guó)藝術(shù)最直接的表現(xiàn)形式，它是“淡、靜、慢”的藝術(shù)過程，“淡”主要心態(tài)要淡泊。熙熙攘攘，皆為名利，自古皆然，今日尤甚。浮躁是藝術(shù)的最大克星，也是當(dāng)下產(chǎn)生粗俗、惡俗、甜俗作品的根本原因，浮光掠影，沒有深度和內(nèi)涵，缺少寧?kù)o之美。表面看是“不靜”和“不慢”，深層原因是“不淡”，是缺少散淡從容的心態(tài)所致。
張祥龍的作品，正是與中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)審美不謀而合。不刻不板，不尖不露，含蓄蘊(yùn)藉，溫潤(rùn)平和，樂游于筆墨之間，修身養(yǎng)性，成就自己完美的人格。
中國(guó)畫是大器晚成，厚積薄發(fā)的藝術(shù)。筆墨當(dāng)隨時(shí)代。在科技高速發(fā)展的當(dāng)下，張祥龍有著對(duì)藝術(shù)和生活的獨(dú)特理解和感受，不追時(shí)風(fēng)，錘煉筆墨，耐得住寂寞，加強(qiáng)文化素養(yǎng)，相信他通過自己的一筆一墨、一山一水，必將畫出無愧于時(shí)代他自己滿意的山水高境。（作者曾兩任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、河南省書畫原院院長(zhǎng)）
藝苑風(fēng)雅 筆墨生華
——著名書畫家、收藏家、鑒賞家張祥龍印象
李德哲
新鄉(xiāng)歷史悠久，文化燦爛。仰韶文化，龍山文化都有遺址留存，是《詩經(jīng)》重要發(fā)源地之一，因得太行、黃河之靈秀，這里物華天寶，人杰地靈，培育出一代又一代文人墨客并非偶然，著名書畫家張祥龍先生就出生在這座城市。他在這樣一個(gè)文化氛圍內(nèi)，寄情翰墨，勤學(xué)苦練，摹臨百家，師古創(chuàng)新，終于成為遠(yuǎn)近聞名的書畫名家，他憑借手中之筆，練就了書畫雙絕的本領(lǐng)，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，為新鄉(xiāng)人之驕傲。
致力收藏宣傳 研究書畫理論
張祥龍先生，1963年出生，字清標(biāo)，號(hào)笙合，法名妙祥，為漢留侯張良六十九世孫。2004年，他創(chuàng)建了新鄉(xiāng)市第一家私人收藏博物館——“龍古齋”，他的絕活就是對(duì)明清字畫、瓷器的鑒定，因此他這時(shí)期不僅生意興隆，而且結(jié)識(shí)了一大批文人志士和收藏家、書畫家；一方面研究古玩，一方面研究書畫，練就了鑒寶金瞳，成了遠(yuǎn)近聞名的鑒寶專家，特別是2006年，他獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)辦了河南收藏門戶網(wǎng)站——“河南收藏網(wǎng)”。同時(shí)，開辟了“華夏精英”頻道曾為劉大為、張仃、黃苗子、王成喜、秦嶺云、盧光照、張憑、張海、陳天然、馬國(guó)強(qiáng)、謝冰毅、宋華平、李剛田等40多位書畫名家作了專題宣傳。在宣傳過程中，他撰寫書畫理論文章30多篇，為宣傳新鄉(xiāng)、河南書畫名家做出了貢獻(xiàn)，受到了時(shí)任河南省副省長(zhǎng)賈連朝、河南省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)葛紀(jì)謙、河南省文聯(lián)主席兼美協(xié)主席馬國(guó)強(qiáng)等領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)和題詞鼓勵(lì)。
臨摹古今名人書畫 博采繪畫造型技法
張祥龍先生自幼喜歡書畫，功底深厚，尤以古法山水見長(zhǎng)。特別是對(duì)五代四大家荊浩、關(guān)仝、董源、巨然；北宋三大家李成、范寬、郭熙；南宋四大家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭；元四家黃公望、倪贊、王蒙、吳鎮(zhèn)；明四家沈周、文徵明、唐寅、仇英；清四王王鑒、王時(shí)敏、王翚、王原祁；清四僧石濤、八大山人、髡殘、漸江等大師巨匠作品反復(fù)臨摹，取其精華，變?yōu)榧河谩３酥猓€臨摹了北宋王希孟，元代趙孟頫，明代董其昌、藍(lán)英，清初査士標(biāo)、惲壽平，民國(guó)陳少梅、張大千、傅心畬，現(xiàn)代黃賓虹等諸家作品。
他經(jīng)過刻苦用心，臨習(xí)古人的作品，認(rèn)真分析前人的造型技巧以及筆墨特點(diǎn)，結(jié)合自己的秉性去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，從中體會(huì)古人“外師造化，中得心源”的藝術(shù)內(nèi)涵，以此作為自己山水畫創(chuàng)作的藝術(shù)靈魂，張祥龍?jiān)谛蕾p和臨摹古畫的基礎(chǔ)上，逐步體會(huì)到每一個(gè)時(shí)代的山水畫都有其獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，他了解到了，北派山水崇山峻嶺，剛硬方正，跌宕裸露，追求雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)效果。而江南山水，都是山清水秀，煙村清曠，淡雅明潔。在張祥龍先生的山水畫中可以看出，山川渾厚，草木華滋，亭臺(tái)樓榭，煙云變幻，精雕細(xì)刻，別具匠心，這都是來源于他“搜盡奇峰打腹稿”的功底和扎實(shí)的書法造型能力。眾所周知，古人作品鮮為人知。但在他的筆下，得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，這是對(duì)我國(guó)繪畫藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。張祥龍先生的山水畫仿佛從很久遠(yuǎn)的年代走來，能感到古樸之風(fēng)和清雅之氣，有淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)之境界，給人留下的印象是風(fēng)格獨(dú)特，卓然不群。他的畫神奇自然，純正無暇，原汁原味的筆墨技法，巧奪天工的出神入化，讓我們置身于山水的雄秀延綿的氛圍內(nèi)。感受到那空靈閑適，清靜淡然的高深莫測(cè)的境界，張祥龍先生既循古法，又創(chuàng)新意，是自然本體和心靈本體的完美展示，很多書畫大家在評(píng)論他的繪畫藝術(shù)成就時(shí)說，先生深得古人之遺矩，筆力堅(jiān)卓，設(shè)色大方，有當(dāng)代大千之風(fēng)。觀看張祥龍先生的山水畫作品，你就會(huì)感到筆中有墨，墨中有筆，濃中有淡，淡中有濃，密中有疏，疏中有密，給人以美的享受。使人觀后留不舍，回味無窮。這是他品德，文學(xué)，藝術(shù)，閱歷，胸懷的體現(xiàn)。
寫好顏體書法 弘揚(yáng)三堂文化
張祥龍先生不僅山水畫絕倫，書法作品也十分出眾。他下苦功夫遍臨諸帖，博采眾長(zhǎng)，以顏體為主攻方向，逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。張先生的顏體書法無論是對(duì)聯(lián)、橫幅、匾額、中堂、小品，法度之嚴(yán)謹(jǐn)中正，結(jié)構(gòu)之方正樸茂，筆力之遒勁雄健，氣勢(shì)之寬博恢宏，都與眾不同，有端莊之美，陽剛之美，標(biāo)新立異，自成一格。他的書法觀“正雅”，清風(fēng)間透出淡雅與清正氣。這是當(dāng)下書法家缺少的“陽剛氣”、“正大氣”。
當(dāng)今書界中出現(xiàn)了憨氣、媚氣、橫氣、霸氣、蠻氣，氣氣入俗。古人的“官閣體”，今人的“展覽體”，俗入小道，原因就是少了清正氣。張祥龍先生祛邪念而存正大，明月清風(fēng)入胸懷，養(yǎng)成美善合一的品格，專心筆耕，雄渾中不失樸實(shí)，蒼勁中隱含靈動(dòng)，線條的質(zhì)感訴出的是厚、沉、靈、雄、健、剛、雅，
現(xiàn)在，無論是政府還是家庭學(xué)校，從上到下都很重視傳統(tǒng)文化，“三堂文化”就是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要表現(xiàn)方式，“三堂文化”就是中堂文化，學(xué)堂文化，祠堂文化，張祥龍先生無論是繪畫還是書法，都力求弘揚(yáng)“三堂文化”。他畫的古法山水，加之顏體書法對(duì)聯(lián)配置于中堂懸掛正廳，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)天人合一精神及道家法家思想之精髓，以及家庭文化教育理念。
辛勤耕耘必有收獲，張祥龍先生，現(xiàn)為河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)中堂文化研究學(xué)者。曾在河南電視臺(tái)《尋寶中原》欄目負(fù)責(zé)明清字畫鑒定，現(xiàn)任中國(guó)顏真卿書法藝術(shù)院院長(zhǎng)，河南省張良書畫院院長(zhǎng)。人民網(wǎng)，鳳凰網(wǎng)，河南文化網(wǎng)，河南電視臺(tái)等20多家媒體多有報(bào)道。其書畫作品更受世人青睞，多幅作品被國(guó)內(nèi)藏家和日本東京國(guó)立博物館館長(zhǎng)錢谷真美、日本九州博物館館長(zhǎng)鳥谷弘幸、日本NHK放松協(xié)會(huì)及早稻田大學(xué)收藏。
魯迅先生說過，中華民族，自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，這就是中國(guó)的脊梁，張祥龍先生悉心事業(yè)，執(zhí)著于追求，博古開今，不斷創(chuàng)新，技藝超群，妙筆生花，砥礪奮進(jìn)，弘揚(yáng)民族文化，不也是鐵骨錚錚的中國(guó)脊梁?jiǎn)幔?strong style="font-family: 楷體, 楷體_GB2312, SimKai; text-align: center; white-space: normal;">（作者系人民網(wǎng)書畫主編、《人民美術(shù)》雜志主編、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員）