觀眾在故宮博物院參觀張伯駒先生誕辰120周年紀念展 新華社發
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“為人不識張伯駒，踏遍故宮也枉然。”這句流傳甚廣的話之所以這樣說，是因為故宮博物院里的頂級書畫，近一半為張伯駒所捐。為紀念張伯駒先生誕辰120周年，“予所收蓄永存吾土”紀念展近日在故宮博物院武英殿拉開帷幕，展期將持續至5月6日。但或許有人不知道，這位著名的古書畫鑒藏家、近代史上最具傳奇色彩的文化名人，出生于河南項城。雖然少小離家，但張伯駒先生的鄉土觀念很重，詩文書畫落款一直沿用“中州張伯駒”。
日前，項城的張伯駒研究者張恩嶺所著的《張伯駒傳》由河南人民出版社出版，他秉承“重要史實上不要傳奇化、藝術成就上不要片面化、思想品格上不要模式化”的三不原則，提供了許多新發現和見解。近日，張恩嶺接受大河報·大河客戶端記者專訪，講述了張伯駒的故鄉情緣。
為保國寶賣房子
張伯駒，字叢碧，被啟功先生譽為“前無古人，后無來者，天下民間收藏第一人”。
他30歲開始收藏中國古代書畫，購藏了大量珍貴文物，如現存年代最早、有“法帖之祖”美譽的陸機《平復帖》，傳世最早的山水畫展子虔的《游春圖》，以及唐代大詩人李白稀世真跡《上陽臺帖》卷、杜牧的存世孤品《張好好詩》，宋代書畫佳作《道服贊》《諸上座帖》《雪江歸棹圖》《百花圖》等。
新中國成立后，張伯駒陸續將所藏大部分精品書畫捐獻給國家，其中8件書畫精品后由國家文物局撥交故宮博物院收藏，時任文化部部長沈雁冰（茅盾）特地為張伯駒夫婦頒發了褒獎狀。張伯駒說：“我的東西都在故宮里，不用操心了。”
在捐出8件文物之前，張伯駒在《叢碧書畫錄序》一文中，闡釋了傾盡心血收藏文物珍品的初衷：“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒。”落款為“歲壬申中州張伯駒”。
關于張伯駒收藏的故事流傳甚多，這里不妨摘出一件來感受。1946年，散失東北的清宮舊藏書畫陸續出現在市場上，其中展子虔的《游春圖》被文物商人馬霽川以低價買入。擔心國寶被售出國外，張伯駒立即找人問馬霽川，不想卻被索價八百兩黃金，沒能成交。后來，聽說馬霽川要將畫賣到海外，情急之下，張伯駒“售出所居房產付款”。后來馬霽川節外生枝，借口金子成色不夠，要再追加二十兩。萬般無奈，張伯駒的夫人潘素把首飾賣了，才保住這件國寶。
“分手脫相贈，平生一片心?！奔t學家、史學家馮其庸在其回憶張伯駒的文章中寫道，收藏家的一個共同點是“子子孫孫永寶之”，張伯駒能將其捐獻，足見他冰清玉潔的高尚情懷。故宮博物院院長單霽翔評價張伯駒說：“他所代表的，是中國文人的博雅通脫，更是一種以弘揚中華文化為己任的使命感、無私奉獻的精神和崇高的愛國情操?！?/p>
說河南話詩文書畫落款一直用“中州張伯駒”
從6歲離開項城，到84歲終老，張伯駒一生再沒有踏入故鄉的熱土。但他的詩文書畫落款，一直沿用“中州張伯駒”，足見對故鄉的眷戀。后來，張伯駒還曾請著名畫家陳半丁為其制印，文曰“重瞳鄉人”。
為何自稱“重瞳鄉人”？張恩嶺解釋說，這自然與項城的地理、歷史有關。在今天的項城文化館還藏有張伯駒為項城作的對聯一副：“地屬魏吳分兩翼；鄉因舜羽號重瞳?！边@是在晚年時，張伯駒為表達自己眷戀故土之情，特意為家鄉項城寫下的。
“地屬魏吳”是指項城西周時稱項國，春秋時被魯國所滅，后屬楚國，三國時又屬魏地，東魏時改為秣陵，后又改為項城縣。“鄉因舜羽號重瞳”自然與兩位歷史名人有關。舜是傳說中的古代部落首領，據說舜的眼球里有兩個瞳仁；羽是指項羽，也是重瞳子，且項羽與項城更有淵源，原來項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。
有研究者認為，從鄉土觀念生發出來的民族大義，結合近代以來的國家觀念，使得張伯駒產生了強烈的民族使命感和愛國熱情。
張恩嶺說，張伯駒一生鄉音未改，和人交流說的都是河南話。收藏文物時，從不吝金錢的他，生活上卻極為樸素，沒有西裝革履，長年一襲樸素長衫，冬天穿的衣服都是中原老人穿的大腰棉褲、連襟襖。
一次河南之行感覺自己年輕了
在對張伯駒生平資料的梳理中，張恩嶺發現了張伯駒在上世紀70年代的一次河南之行。
1975年的五六月份，張伯駒參加了由國務院組織的文史研究館館員參觀天津、河南的活動。當時，張伯駒情緒高漲，一共寫了50余首詩，其中《河南參觀紀事詩》就有43首。他在一首詩中寫道：“歸來自覺年翻少，萬象皆新現眼前。”并在“注”中說：“每天都是高興地回來，不唯不感覺勞累，反而好像自己年輕了，眼前覺得萬象皆新。”
少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。雖然路線行程中沒有老家項城，但張伯駒一路上觸景生情，揮筆成詩。入河南第一首詩便寫道：“西接太行南大河，無邊無際盡嘉禾。麥秸垛垛聞啼鳥，處處豐收處處歌?！痹娤伦⒌溃骸傲露杖ズ幽蠀⒂^晚上車即睡，四時醒，已入河南境。見西接太行山，南臨大河，無邊無際，小麥豐收，聞啼鳥聲，鳥無名，其叫聲似乎麥秸垛垛，我鄉農民即以‘麥秸垛垛’稱之?！睆埐x幼時長在河南鄉間，兒時麥收風景重現眼底，自然是倍感親切。
短暫的旅途中，張伯駒主要參觀了紅旗渠、農村麥收和歷史遺址、文物，一路風塵，先后到了林縣、輝縣、新鄉、鄭州、洛陽等地，身臨黃河水，漫步在街頭綠蔭，感慨頗多。
到了洛陽博物館，張伯駒這位文物收藏家看到一面唐鏡，隨口吟道：“寶鏡團圓美絕倫，光華螺黛嵌云紋。遙知七夕長生殿，鈿盒金釵貯誓文。”他又在詩下注道：“想唐明皇楊貴妃于長生殿七夕密誓，所謂之鈿盒亦當似此鏡，又花鈿為婦人面飾，見白居易長恨歌‘花鈿委地無人收'，此亦見先代勞動人民工藝創造之精?！?/p>
經過數十年的研究，張恩嶺發現，張伯駒先生不僅是著名的古書畫鑒藏家，同時在書法、詩詞、戲曲等藝術領域均有深厚造詣，尤其不能忽視他還是一個卓越的詞人。張伯駒曾鄭重其事地說：“文物，有錢則可到手，若少眼力，可請人幫忙。而詩，完全要靠自己?！薄皬埐x的詞不像他的文物收藏那么充滿傳奇色彩，因而詞人的名氣被他的收藏名氣所遮掩。”為此，張恩嶺又整理撰寫了《張伯駒詞說》和《張伯駒詞傳》。
學者建議
在項城建張伯駒紀念館
為何張伯駒一生未能重回故土？張恩嶺說：“新中國成立前的動亂年代，加上項城當時交通不便，張伯駒一直沒找到回家鄉的機會。后來到了晚年，張伯駒多方打聽家鄉親戚的情況，可一直音信杳然?！?/p>
不過，上世紀80年代初來自項城的一封家信，重新連接上了張伯駒與中州的聯系。當時，張伯駒有一天突然收到一封來自項城的家信，寫信人是當地農民畫家楊箴廉。楊箴廉稱呼張伯駒為曾外祖父，但信寄出后，楊箴廉有些忐忑，因為他在信中還冒昧地提出想要一幅畫作。
看到這封來自家鄉的信，張伯駒十分激動，他親筆給這位從未謀過面的曾外孫回信，他寫道：“箴廉曾外孫，信收到，因事忙，遲復為歉……有機會能來北京為盼。即問近好，家中都好?！备袅瞬痪?，一幅曾外祖母潘素精心繪就的水墨山水畫便寄來了，畫上還有張伯駒親題“箴廉存念”字樣和印章。
之后，項城老家的親人便與張伯駒一家恢復了往來。1987年，張伯駒夫人潘素受邀曾回過項城小住幾天，張伯駒女兒張傳綵每隔幾年也會回來一趟。身為張伯駒外甥的張恩嶺多次到家里看望舅媽潘素，逢年過節還通電話問候。潘素年齡大了需要人照顧，一個老家的侄媳婦還曾到北京照顧過一段時間，足見與家鄉親人的深厚情感。
近年來，項城開展了多次張伯駒研究活動，專家學者們建議在項城建立一座張伯駒紀念館，以讓家鄉人深入了解張伯駒的生平成就，感悟先生的精神風骨。