民居整體外觀
郭樺
民居內(nèi)部屋頂
民居內(nèi)部立柱的木雕圖案
中國古建筑的美，是一種跨越時(shí)空的韻味。在鄭州市滎陽市賈峪鎮(zhèn)里，坐落著這樣一座白墻黑瓦、古色古香的明代徽派民居，整座建筑主體大多為木制構(gòu)架，輔以磚、石等材料。整體梁架用料碩大，注重裝飾，橫梁上、屋檐邊，隨處可見精美的木雕工藝，本期走進(jìn)鄭州市木華苑民居博物館。
2700多件構(gòu)件筑基，榫卯結(jié)構(gòu)展古建之精髓
鄭州市木華苑民居博物館的前身是明代一位巡撫的家宅，現(xiàn)任館長(zhǎng)郭樺女士，同時(shí)也是滎陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榫卯技藝傳承人，早年間從江西那邊拆過來后又在鄭州進(jìn)行了異地復(fù)建。
“這座房子我收的時(shí)候已經(jīng)很早了，差不多是在2016年時(shí)，我才在滎陽市賈峪鎮(zhèn)這里租了一塊地方開始著手復(fù)建這個(gè)民居，當(dāng)時(shí)建這個(gè)古建的時(shí)候，單單這個(gè)民居的構(gòu)件都有2700多件，民居整體全部采用中國古代傳統(tǒng)建筑工藝榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行搭建，整座建筑沒有一顆釘子。當(dāng)?shù)氐膸煾悼匆娺@些零件直搖頭，最后還是請(qǐng)來了江西當(dāng)?shù)氐睦蠋煾担臅r(shí)1年才把整體的木質(zhì)架構(gòu)搭建起來。”郭樺對(duì)記者表示。
榫卯結(jié)構(gòu)作為古樸民居的精髓所在，展現(xiàn)了古代工匠的卓越智慧和精湛技藝。榫卯，即木構(gòu)件上的凸起部分（榫頭）與凹進(jìn)部分（卯眼）相結(jié)合的一種連接方式，它無需使用任何鐵釘或膠水，僅憑木材本身的質(zhì)地和工匠的精巧手藝，就能將各個(gè)構(gòu)件牢牢地連接在一起。
郭樺在現(xiàn)場(chǎng)向記者介紹榫卯結(jié)構(gòu)時(shí)表示，“整座建筑在每一處的接口處都能看見榫卯結(jié)構(gòu)，甚至在其他的明清家具中，也處處都是榫卯結(jié)構(gòu)，我的爺爺、舅爺都是做古建的，我自己也在其中受到了不少熏陶，但是在2016年看江西的老師傅做這個(gè)榫卯結(jié)構(gòu)時(shí)，我又從他這里學(xué)習(xí)到了榫卯結(jié)構(gòu)的新知識(shí)，比如，在原先榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上可以多加一個(gè)榫，這樣就又提升了整體建筑的結(jié)實(shí)和穩(wěn)固程度。”
這種結(jié)構(gòu)不僅使得古民居更加穩(wěn)固耐用，能夠抵御風(fēng)雨的侵襲和歲月的侵蝕，更賦予了它們一種獨(dú)特的美感。榫卯之間的咬合，如同天衣無縫，展現(xiàn)出一種和諧而富有韻律的美感，讓人在贊嘆之余，也深深感受到了古代工匠對(duì)建筑的熱愛和執(zhí)著。
明清家具工藝精湛美不勝收，十里紅妝送女出嫁
在這座古民居內(nèi)，陳列著各式各樣的明清家具、建筑構(gòu)件、家居飾品、牌匾、文房用具、陶瓷石雕等300余件，這些藏品都是郭樺女士多年來從各處淘來的。通過這些藏品，游客可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)、雕刻等精湛工藝。
在接受采訪時(shí)，郭樺重點(diǎn)向記者介紹了她收藏的十里紅妝系列家具。“江浙一帶的官員是非常注重女兒的嫁妝的，這也顯示娘家的身份、地位，所以只要家里有女兒的，從小都開始給女兒做嫁妝，紅床，紅柜子，紅箱子，紅盆架等等，十里長(zhǎng)街都是娘家陪送的朱砂漆紅妝系列家具。朱砂具有辟邪，喜慶，還有防潮防蟲等功效。”
郭樺向記者展示了民居內(nèi)陳列的一張清代嫁妝床，“這張嫁妝床如果一個(gè)師傅制作，可能要耗費(fèi)十年左右的時(shí)間。它的設(shè)計(jì)巧妙，工藝復(fù)雜，除了木工，還需要再做漆工、雕工，螺鈿嵌工等。現(xiàn)在很多工藝都已經(jīng)失傳。這些家具對(duì)我們后人來說就是非常寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是我們能夠觀賞到的文化的饕餮盛宴。”
明清時(shí)期，金絲楠木一直是皇上的專用木材。這一稀缺材質(zhì)制成的家具，紋理細(xì)膩，散發(fā)著金光，顯示出尊貴與非凡。古代文人做家具不僅美觀，而且更講究天然紋理的自然寓意效果。這一組金絲楠頂箱柜，千挑萬選出了大山、大水、印章、祥云、竹節(jié)等象形元素，寓意：背有靠山，水澆洪運(yùn)，大印在握，吉祥如意，節(jié)節(jié)高升……無不蘊(yùn)含著古人深厚的文化內(nèi)涵和美好愿望。
守四水歸堂民居，承古建之韻，護(hù)文化之魂
在鄭州木華苑民居博物館的介紹中，這座古民居又被稱為“四水歸堂式民居”，“四水歸堂式民居”是徽派建筑的主要特征之一，四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關(guān)系。它是指民居的中央部分，有一個(gè)天井，下雨時(shí)，雨水從天井四周流下來，寓意四方之財(cái)如同天上之水，源源不斷地流入府內(nèi)，既是藏蓄之所，也是財(cái)?shù)撓笳鳌?br>
據(jù)現(xiàn)任館長(zhǎng)郭樺介紹，本建筑占地面積達(dá)409平方米，在人密地少、民居普遍緊湊的古徽州實(shí)屬稀缺大宅，可見房主當(dāng)時(shí)身份地位之顯赫。大門位于中軸線上，樓上樓下兩層左右對(duì)稱，橫梁、立柱和天井四周的望柱頭上，均有精美絕倫的木雕花紋圖案，營造出獨(dú)特的文化氛圍和美學(xué)體驗(yàn)。
在與現(xiàn)任館長(zhǎng)郭樺的交談中，郭樺對(duì)記者說道，“從小我便對(duì)收藏老物件懷有濃厚的興趣，而當(dāng)我第一次看見這座古民居時(shí)，我被其巧奪天工的雕刻藝術(shù)深深吸引，仿佛每一刀每一鑿都蘊(yùn)含著古人的智慧與匠心。”
在最后，郭樺說的這樣一段話讓記者印象深刻。“保護(hù)這種精粹的傳統(tǒng)文化對(duì)我來說是一種責(zé)任，也是義務(wù)。收藏古建筑、保護(hù)古建筑，不僅僅是為了讓我們的子孫后代能夠親眼見證歷史的輝煌，親手觸摸那些被時(shí)間雕琢的痕跡，更是為了提升我們自身的審美境界，深化我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。中國古建筑的美是獨(dú)一無二的。無論是巍峨的宮殿，還是古樸的民居，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。”