“何為夷，何為夏，夷夏是如何走向融合的？”3月22日，一場題為《從夷夏東西到夷夏融合》的學(xué)術(shù)講座在鄭州商代都城遺址博物院“商都講壇”開講。山東大學(xué)講席教授、文化遺產(chǎn)研究院院長方輝以深厚的古文字學(xué)造詣以及翔實的人骨病理學(xué)證據(jù)，抽絲剝繭，清晰梳理出上古時期夷夏族群由差異逐步走向融合的歷史發(fā)展脈絡(luò)，為公眾揭開了上古中國族群融合的微觀密碼。
講座中，方輝通過對夷、夏造字本意的考察，指出夷為蹲踞、夏為跽坐。所謂夷夏之別，實際上反映了兩個族群在坐姿和行為禮節(jié)方面的差異，而非體質(zhì)與種族上的差異。方輝還展示了一組組古人人骨數(shù)據(jù)和圖片，顯示蹲踞、跽坐行為會在骨骼上留下明顯的病變，400多例中原地區(qū)和海岱地區(qū)從仰韶時代至商代成人骨的研究，證明了中原華夏族群通行跽坐，海岱東夷族群流行蹲踞，而到了商代東夷族群已經(jīng)逐漸被同化。同時，商代甲骨文夷字由“屈膝”的“夷”到“站立”的“人”字形的演變也驗證了這一觀點。
“古文字學(xué)+生物考古”雙證據(jù)研究，使得現(xiàn)場觀眾興致盎然。交流互動環(huán)節(jié)，眾人踴躍提問。一位商都講壇的資深觀眾感慨道:“千年的遺骸竟有這么多奧秘，文明交融的密碼，原來不單單隱藏在考古出土的文物里，更鐫刻在古人的基因中?！?/p>
在商都講壇，方輝以古人坐姿為鑰，開啟夷夏交融的文明密碼，夷夏族群的文化互動，本質(zhì)上是中華文明“多元一體”演進模式的早期實踐。這種文明特質(zhì)已深深鐫刻于先民們制陶生火、筑室安居的日常圖景之中——在龍山文化的陶鬲炊煙里，在商文化甲骨的字形演變間，處處可見不同族群智慧交融的文明印跡。