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今年是鄭州商城遺址發現70周年。1955年，鄭州商城的發現，讓這座沉睡于現代都市之下的商代早期都城遺址重現天日，向世人宣告了早在3600年前，中原大地已出現了高度發達的國家文明。
七十載春秋，一代代考古工作者手鏟釋天書，薪火相傳。1961年北京大學歷史系考古專業畢業生中走出來幾位與河南文物考古工作關系密切的考古學家，長期在北大工作的河南人李伯謙以及扎根河南考古的郝本性、鄭杰祥、楊育彬。李伯謙、楊育彬的考古成就本報曾做過專題報道。在紀念鄭州商城遺址發現70周年之際，本報記者專訪了年近九旬的郝本性、鄭杰祥，聽他們講述鄭州商城遺址及其他的考古故事。
近日，接受記者采訪時，郝本性在查閱資料。薄余豐 攝
20世紀80年代，郝本性在河南溫縣東周盟誓遺址發掘工地繪圖。
安金槐（左一）、郝本性（后排右一）、楊育彬（后排中）等專家在考古發掘現場。
帶著“紀念鄭州商城遺址發現70周年系列專訪”的任務，記者日前專程到原河南省文物考古研究所（現為河南省文物考古研究院）所長郝本性研究員家中采訪，這位年近九旬的老人正在小桌前認真地校對《河南溫縣東周盟誓遺址》的書稿。桌前的書架上擺放著2022年頒發的“北京大學考古文博學院杰出院友獎”獎牌。出生于1936年的郝本性是遼寧海城人，1968年來到河南，為河南乃至全國的文物考古事業作出了重要貢獻。
調查發現新鄭望京樓夏商城址
郝本性1961年畢業于北京大學歷史系考古專業，畢業后留校，并跟隨著名古文字學家唐蘭攻讀商周考古與古文字學研究生。1968年，他被分配到河南省文物工作隊，在鄭韓故城工作站開始了田野考古工作的生涯。在新鄭，郝本性不僅初步摸清了鄭韓故城的布局，還調查發現了新鄭唐戶仰韶文化遺址和新鄭望京樓夏商遺址。
郝本性說：“當時，我將望京樓遺址的發現告知北京大學教授鄒衡，經鄒衡撰文考證，此遺址應為文獻記載中的‘昆吾’遺址。”
2010年，鄭州市文物考古研究院在對新鄭望京樓遺址考古發掘中，發現了夏代和商代兩座城址，并發現了外廓城。這是中原地區繼鄭州商城、偃師二里頭、偃師商城和滎陽大師姑等之后，在夏商大型城址方面的又一重大發現。
郝本性說，1983年至1993年，我擔任河南省文物考古研究所所長，一直關注鄭州商城遺址的考古發掘與研究。
鄭州商城內城墻的外側發現了三個商代前期晚段的青銅器窖藏坑，出土了大批精美的商王室青銅重器，證明鄭州商城確是王都。鄭州商城三個青銅器窖藏坑的性質，著名考古學家安金槐先生認為是祭祀坑。商代禮制復雜，從甲骨刻辭來看，祭祀名目繁多，很難確指青銅器窖藏坑屬于哪種祭祀。
郝本性認為，這三個祭祀坑距離城墻很近。參照《左傳》記載宋、鄭祭祀四墉進行火災禳除的情況，可以進行逆向推測，鄭州商都曾發生過一些天災，才會用青銅器來祭祀城墻。
鄭州商城宮殿區曾發現大量人頭蓋骨，被鋸磨成杯狀。郝本性結合自古以來歐亞地區的歷史習俗與文獻記載，認為這些人頭骨原是商王從敵方俘獲的戰俘之遺骸。由于人頭崇拜與報復巫術的信仰，商王便將這些戰俘頭骨制成酒杯，舉行祭祀活動。
1989年，鄭州市西北小雙橋村民挖出一件青銅器，經郝本性鑒定后認為是商代青銅建筑飾件，判斷該地是一座商代重要宮殿建筑。1990年至2000年，河南省文物考古研究院連續在小雙橋遺址發掘，清理出多處建筑基址和祭祀坑，從而揭開了商代考古研究新的一頁。
文字是解讀歷史的鑰匙
郝本性是著名古文字學家唐蘭的弟子，有很深的古文字學素養，文字成為他考古研究的一把鑰匙。
鄭州商城遺址發現的甲骨上有個別文字，雖缺乏地層依據，但肯定為商代前期遺物。鄭州小雙橋商代遺址發現在祭祀用的陶缸上，以毛筆沾朱砂寫成一個個單字，如單書一個“尹”字，“尹”是職官名。
郝本性認為，這種朱書文字應為甲骨文的前身，后來的漢字便是由甲骨文演變而來的。
舞陽賈湖遺址發現的距今約8000年的龜甲契刻符號也引起了郝本性的關注。他與遺址主要發掘者張居中教授合寫了《論賈湖出土龜甲契刻符號為原始文字》。通過分析研究，認為契刻于龜甲上的符號，應為原始文字。除釋字外，他還就中國文字的起源與賈湖先民智力水平、生存環境等問題提出深刻見解，并提出原始文字的創造可能與原始氏族巫師有關。
在采訪中，郝本性贈送記者一本河南省文物考古研究院編著的《新鄭出土韓國銅兵器》，該書收錄了1971年在新鄭發現的一批銅兵器，其中有銘文的達170余件，實屬罕見。
郝本性對這批銅兵器銘文中的戟字、刺字、造字、庫字做了精確的考釋。對銅兵器形制及鑄造、地名、人名、戰國兵器制作和官營手工業管理制度等問題進行了深入探討，認為這處窖藏是韓王安九年秦滅韓時，韓國守城戰士將這些兵器掩埋下去的。
郝本性近年來致力于整理溫縣盟書。溫縣盟書是河南溫縣出土的春秋晚期晉國卿大夫之間舉行盟誓時記載誓辭的文書，多在圭形石片上用毛筆黑墨寫成。
1980年郝本性主持發掘了溫縣西張計村東周時期州城盟誓遺址，出土盟書上萬件，是山西侯馬盟書之后全國第二次盟書重大發現，2021年被列入河南考古百年百大考古發現名錄。
郝本性認為，溫縣盟書是晉國上卿韓氏主持召集的盟誓。韓簡子與韓武子曾先后在此地主持盟誓，該地的盟誓活動持續百年之久。
郝本性介紹說，這批資料已通過國家社會科學基金重點項目專家組的驗收。《河南溫縣東周盟誓遺址》報告正在整理當中，即將出版。
文物鑒定的“五字箴言”
在郝本性先生的諸多頭銜中，有一個是國家文物鑒定委員會委員。
1992年至1997年，郝本性參加了國家文物局組織的全國館藏歷史文物鑒定專家組，負責青銅器的鑒定，并為全國各省市培訓海關責任鑒定員和博物館青銅器保管員。歷經8年的巡回鑒定，為全國各省、市、自治區的博物館、考古研究單位、大學博物館、文物商店數以萬計的青銅器及部分碑帖、石刻拓片、簡牘、寫本等進行了真偽、時代、價值、定級的鑒定確認工作，為全國館藏文物摸清了家底，統一了標準。
郝本性說，參加博物館一級藏品鑒定，目驗多了，使我更加深了對《文心雕龍》中“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”這句話的理解。在給青銅器培訓班學員上課時，我特別強調在才、學、識之外的德。我認為，沒有實踐不會有才，沒有積累不會有學，沒有理論與判斷力也不會有識，只有德、才、學、識、體全面發展才能做一個合格的文物考古工作者。
采訪中，年近九旬的郝本性多次對記者強調鍛煉身體的重要性，身體好了，才能快樂工作。
郝本性說：“作為一名文博工作者，發現、判斷與研究、宣傳都是一種快樂，如果有機會能夠向公眾宣傳文物知識，我樂于去做。”
鄭杰祥：好多新發現是靠腳底板跑出來的
鄭杰祥參加學術會議。
鄭杰祥相關著作。
近日，一個淅淅瀝瀝的雨天，記者在河南省社會科學院老院家屬樓再次見到了鄭杰祥先生，以前經常在歷史考古學術研討會遇到他。鄭杰祥出生于1937年，隨著年事漸高，他參加學術活動的次數越來越少了。
這次因“紀念鄭州商城遺址發現70周年系列專訪”特地登門拜訪，話題自然從鄭州商城的考古發掘與研究開始。
從夏文化出發研究商文化
鄭杰祥坦言：“我研究商文化是從研究夏開始的。”
1961年，鄭杰祥從北京大學歷史系考古專業畢業后被分配到河南省文物工作隊從事文物考古工作。1977年，他參加了登封王城崗遺址的發掘，在這里首先發現了河南龍山文化晚期的小城堡城墻基槽，并與賈峨、安金槐先生一起調查了附近的春秋戰國時期的陽城城址，由此推斷“禹都陽城”的記載應是有所根據的。國家文物局專門召開了“登封告成遺址發掘現場會”，鄭杰祥參與籌備并全程參加了會議。這次會議上，夏文化、商文化都是學者探討的熱點。
“會上聆聽了各位專家的高見，收獲甚豐。這些收獲成為我日后學習和研討夏商文化的一個良好開端。”鄭杰祥說。
1978年，鄭杰祥被調入《河南文博通訊》（現稱《中原文物》）編輯部。為系統地學習夏文化，鄭杰祥1985年編撰出版了《夏文化論文選集》，對學術界以往研討夏文化的過程進行了初步回顧。1986年，鄭杰祥被調入河南省社會科學院歷史與考古研究所工作。1988年，根據文獻記載，結合考古資料，鄭杰祥出版了我國第一部夏史專著《夏史初探》，對夏王朝的建立和社會形態進行了初步探討。
1994年，鄭杰祥根據甲骨卜辭所記約300個地名，結合文獻記載，出版了《商代地理概論》一書，對商代晚期以王都殷墟為中心的區域地理、商王田獵區以及黃河中下游故道等提出一些新的見解。鄭杰祥的專著《鄭州商城與早商文明》2014年出版，根據現有考古資料、參考文獻記載和古文字資料，在前人研究的基礎上，對鄭州商城作為商代王都亳邑的性質作了進一步的論述。認為以鄭州商城為中心的二里崗文化，其文化內涵是以商族文化為主體，融合當時各族文化特別是夏文化的精華，不斷創新發展，從而形成了初步繁榮的早商文明，推動著我國早期文明進入一個新的歷史階段。
在夏商周三代研究上，最有名的學術項目應該是“夏商周斷代工程”，鄭杰祥參加了其中的“夏及商前期都城文獻及考古資料的搜集和整理”，對與鄭州商城有關的文獻記載、考古發掘等資料進行了系統梳理。
商湯都于亳，文獻記載無異詞。但對亳都所在地望，歷來眾說紛紜，未有定論。傳統說法有一個共同的缺憾，就是沒有科學的考古資料的證據。目前來看，單憑文獻記載尋找商代亳都，事實證明已不可能。鄭杰祥認為湯都鄭亳之說，有堅實的考古資料作依據。
鄭州商城是迄今所知我國商代最早而且最大的一座王都，也是當時世界上最大的王都之一，布局嚴整、內城外郭的宏大氣派，把我國都邑建筑推向一個全新的歷史階段。鄭州商城豐富的文化內涵，特別是出土的青銅禮器，其數量之多、形制之大、花紋鑄造之精美，都是前所未有的。所有這些都標志著在鄭州商城時期，我國古代文明已經開始進入初現輝煌的時期。
談到鄭州商城和偃師商城，鄭杰祥說，商族人從外地遷到鄭州，先建立鄭州商城，以此為據點，推翻都于偃師二里頭的夏王朝。推翻夏王朝后建立了偃師商城，監視夏遺民。所以說偃師商城是軍事重鎮，用于鎮壓夏王朝的反抗。兩座商城的時間，鄭州商城要早一點，不推翻夏王朝，夏人不可能讓商人在都邑旁邊修建偃師商城。
陳勝墓是這樣發現的
鄭杰祥是河南新蔡人，大學畢業分配回到故鄉讓他興奮不已，辦完報到手續就到南陽出差，參加南水北調工程沿線的文物調查，對調查到的各類文化遺跡、遺物進行登記造冊，初步把書本知識與工作實踐結合起來。
鄭杰祥說，當時我和另一個同事從南陽市區出發，他負責南陽以南，我負責南陽到方城這一段，沒有車，全靠走路。當時特別能走，現在走不動了。修焦枝鐵路時調查文物，我負責從焦作到黃河北岸那一段，很多新發現是靠腳底板跑出來的。
當時文物部門人員比較少，工作人員需要一專多能。1962年全省進行碑刻普查，鄭杰祥負責整理登記庫存石刻拓片，在具體工作中積極學習金石學知識，次年就為全省文物工作人員培訓班講授碑刻課程，同年發表《南陽新出土的東漢張景造土牛碑》一文。
鄭杰祥說：“此碑是新中國成立后我省出土的第一塊漢代碑刻，是1958年群眾在整修街道時挖出來的。”
20世紀70年代，基本建設增多，文物工作者四處奔走，進行搶救性發掘。鄭杰祥赴襄城縣發掘清理了一座可能是“翟”族的西周貴族墓葬，赴新野縣發掘清理了一座春秋時期的曾國貴族墓葬，赴潢川縣發掘清理了我省唯一一座春秋時期番國貴族墓葬，赴永城、中牟、安陽等地發掘清理了漢代和北齊時期的墓葬。
鄭杰祥感慨地說：年輕的時候能跑，全省100多個縣基本上跑過來了。
宋代文人陳綱有一首名為《碭山懷古》的詩，其中寫道：狐鳴陳涉孤墳壞，金盡梁王石室空。說明到了宋代，陳涉墓、漢梁王墓都已經被破壞了。
1974年，鄭杰祥和永城文化館的魏自亮等一起，根據《史記》《水經注》等文獻記載，以陳綱詩句為佐證，經過反復調查訪問，發現了我國歷史上第一位農民起義領袖陳勝（字涉）的墓地。隨后經過批準，文物部門在這里修建墓園，廣植松柏。郭沫若手書“秦末農民起義領袖陳勝之墓”碑文，刻石立碑，豎于墓前。
鄭杰祥說，陳勝墓的發現確認經過，他和魏自亮合作撰寫過《陳勝墓地考略》，發表在《河南文博通訊》1980年第2期。陳勝墓地經過多次修葺，已是松柏成林，屹立于芒碭山麓，供后人瞻仰懷念。
本版圖片除署名外均為受訪者供圖