9月9日，嵩山論壇“華夏歷史文明傳承創新”系列講座正式開講。新加坡國立大學特級教授兼東亞研究所主席、香港大學前校長王賡武，北京大學社會學系教授鄭也夫，中國社科院近代史所研究員、著名歷史學者雷頤等分別就各自研究領域展開了主題演講。
不同于前兩天論壇上學者之間的高端對話，“華夏歷史文明傳承創新”系列講座面向大學生、公務員、企業家、各類文化組織成員等群體，成為一場智慧碰撞的文化盛宴。來自鄭州大學的一位大四學生興奮地告訴記者：“難得能在家鄉聽到這些名家學者的講座，他們的視野與見識讓我受益匪淺。”據悉，今明兩天，還將有兩場系列講座陸續展開。
【王賡武】
堅守“父母在，不遠游”這個文化的根
9月9日上午，新加坡國立大學特級教授王賡武首個開講。作為海外華人研究領域的知名學者，王賡武對以“父母在，不遠游”傳達出的中華文化之根，似乎有著更深刻的感受。在近兩個小時的漫談中，他以這句話為出發點，勾勒出華夏文化能在海外延續的精神命脈。
“父母在，不遠游”，王賡武認為這句話對文化的影響值得好好研究。在他看來，“父母”，在一定意義上是指自己的家，代表著鄉土和傳統。王賡武說，從明清時期，遠赴海外的華商和勞工就一直懷揣“父母在，不遠游”的樸素觀念，對自己的家、家鄉特別熱愛，出去經商是不得已，但無論怎樣，都有著堅定的信念：回家。經商成功也是為了家鄉。因此，無論他們身在何方，都在極力傳承著這種鄉土文明，在歷史的大潮中，與當地的文明相碰撞、融合。
“事實上，‘父母’也代表華夏文化。”王賡武說，長久以來，海外華人對中華文化很尊敬，只要華夏傳統文化在，海外游子就不會錯離這個文化范圍，去追求別的文化。然而，如果傳統文化變質了、模糊了，讓他們以為“父母”不在，他們就會失去歸屬感，會不停地接受別的文化，同時失去對自身文化的自信感和削弱對外來文化的抵抗力。
王賡武說，如今，走出國門的華人越來越多，如何維護他們對傳統文化的尊敬并加以傳承，這和中華文化本身的未來密切相關。華夏文化的傳承和創新，需要我們去努力，只有如此，才能提升人們對華夏文化的自信感和自豪感。
【鄭也夫】
教育影響的是整整一代人
作為中國開放以后最早的一批社會學家，北京大學社會學系教授鄭也夫先生在中國知識分子中以其獨特的態度，對待社會生活中陰冷的地帶，用自己的專業知識觀察和分析了中國當下環境中的現實問題。“一個國家，如果今年農業歉收，那么來年年景好，同樣能迎來豐收；今年工業沒搞好，總結經驗教訓，明年可能會有收獲。而教育如果搞不好，會影響整整一代人，這是一個沉重的話題。”在9月9日下午的講座上，鄭也夫帶來了一場“當代文化教育與改革芻議”主題演講，其犀利的觀點引發了臺下聽眾的陣陣掌聲。
“讓孩子聽從內心的召喚”
面對現場家長要求推薦書單的請求，鄭也夫認為，小孩應該少讀點書，多去唱唱歌、踢踢球，幼兒園的孩子應該純粹地玩。就算家長發現了一些書，要看看是否撞到了孩子的興趣點上。孩子喜歡讀就讀，不喜歡讀就不讀，大人不要干涉。作為成年人，向孩子提供的全部幫助就是完全聽憑孩子對某類信息是否有興趣，讓孩子聽從內心興趣的召喚。
“年輕人需要一個忘年交”
講座上，有大學生也向鄭也夫提出自己在專業和就業上的困惑。鄭也夫回答道：“我覺得，像你這個階段或這個年齡的人，可以從自己的大學、中學老師或者某個長輩中選擇一個自己可以信任并且了解你的忘年交。中國有句老話叫‘三歲看大’，事實上，一個人在十幾歲的時候，他哪方面強一點哪方面弱一點，今后適合干什么工作，完全可以被一個有經驗的老師看得清清楚楚，每個高中生、大學生都應該有這樣一個忘年的指導者。”
【雷頤】
以史為鑒，中國新教育該如何起步
與許多靜守書齋的歷史學家不同，來自中國社科院的著名歷史學者雷頤，開博客、寫隨筆、在報刊上撰寫評論文章，甚至開設大眾歷史講座，就差上“百家講壇”了。9月10日上午，雷頤登上“嵩山論壇”，為現場觀眾帶來了一場“西學東漸：中國新教育的起步”的講座。
講座現場，雷頤以史為鑒，形象地為大家講述了中國新教育的起步，并建議中國目前的教育要開放，要鼓勵民間開放和國外開放，只有這樣，才能達到教育公平。
雷頤說，歷史上的中國是一個以華夏文明為中心的國家，并且周邊的朝鮮、越南等國家歷史上都是中國的藩屬國，因此，造就了曾經的中國認為華夏文明是最大的，是不能去學習其他國家的，這種想法直到鴉片戰爭才開始松動。隨后，經歷了洋務運動、清政府新政等種種措施，才最終興辦學校，邁出了中國新教育的第一步。
為此，雷頤建議，現在的中國教育制度一定要以史為鑒，要開放，不能再像過去一樣固步自封，“開放指的有兩個方面，一是對民間開放，一是對國外開放。”雷頤說，民間開放就是適時地允許私人開辦高等學校，國外開放就是允許國外投資者在我國建學校。