民間剪紙 張吉根/作 圖片由中國民間文藝家協(xié)會提供
清代京繡嬰戲紋鏡簾（局部） 圖片由中國民間文藝家協(xié)會提供
鄉(xiāng)村社會的日常生活中，性別身份的差異對文化傳承有影響嗎？答案顯然是肯定的。鄉(xiāng)村社會的文化傳承是有分工的，不同的性別身份，承擔(dān)著不同的文化角色和文化分工。男人多從事重體力、大體量以及復(fù)雜技術(shù)的勞動，如房屋建筑、建橋修廟，當(dāng)鐵匠、銀匠、木匠、銅匠、篾匠等。還有一些村社公共儀式類的活動也規(guī)定只能男性從事，并對女人禁忌，如風(fēng)水師、傘頭、社火、吹手、古歌傳唱者等。女性從事的藝術(shù)傳統(tǒng)實踐，主要和日常生活的實用相關(guān)，也有一部分是滿足家庭內(nèi)部的節(jié)日祭祀等儀式活動需要。在北方中原地區(qū)一些鄉(xiāng)村，婦女的俗信活動十分活躍，其中即有大量剪紙的使用。即使在日常的烹飪與傳統(tǒng)食物制作中，也往往夾帶著藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
鄉(xiāng)村婦女，承擔(dān)著鄉(xiāng)村藝術(shù)中許多民間美術(shù)類型的實踐。但我們可能從來沒有把鄉(xiāng)村婦女作為真正的藝術(shù)實踐群體去關(guān)注，很少關(guān)心民間美術(shù)背后鄉(xiāng)村女性的文化意識和思維方式，既不關(guān)心她們的文化敘事與個體情感表達，也不深入研究鄉(xiāng)村女性藝術(shù)譜系中的文化隱喻與象征。
北方許多節(jié)日中都習(xí)慣使用剪紙，像清明、端午、十月鬼節(jié)，還有婚喪俗中都會使用剪紙。日常生活的需求造就了北方鄉(xiāng)村龐大的剪紙傳承人群——婦女。在北方鄉(xiāng)村，幾乎每個婦女都會剪紙。陜北俗語曰：“會生娃的，就會剪花。”由于北方傳統(tǒng)年節(jié)中家家戶戶都要貼窗花、神幔花、炕圍花、頂棚花等，用剪紙來裝扮房間，所以這些剪紙就是每家婦女手藝的呈現(xiàn)，也是每家女人的“門面”。陜北鄉(xiāng)村里把剪花好的婦女稱為“花匠”，而被稱為“花匠”的婦女，往往是那些肚子里古花樣多、鉸紙手藝精湛的女人。剪紙也體現(xiàn)著一個女人的人格價值，剪花好的女人會受到其他婦女的尊重。北方村莊里的鄉(xiāng)村婦女群體作為剪紙的傳承人群，更是一個與生活融為一體的手工藝術(shù)實踐群體。在中國民間美術(shù)的各個門類中，只有剪紙這個文化物種造就了如此眾多的天才“剪花娘子”，皆因其普遍蘊含著深厚的本原文化。
與北方村莊不同的是，西南少數(shù)民族鄉(xiāng)村的剪紙用途不像北方鄉(xiāng)村那么廣泛。這些村寨的婦女人人會刺繡，但絕大部分不會剪紙。三鄉(xiāng)五里只有少數(shù)幾個鄉(xiāng)村婦女會剪紙，她們把剪的花樣拿到集市上去售賣，刺繡用的花樣都是從集市上傳出去的。貴州黔東南地區(qū)的苗族刺繡被譽為“穿在身上的史書”，其紋飾譜系十分獨特。傳統(tǒng)苗寨里的婦女大多熟悉刺繡花樣中的紋樣故事，紋樣的內(nèi)涵正是他們口口相傳的民族傳說故事。也因此，作為刺繡圖樣的苗族剪紙藝術(shù)，風(fēng)格獨特，文化敘事古樸神秘。
除去刺繡用的花樣，男性鬼師做巫俗儀式時也使用剪紙。這類剪紙比較簡單，常用折剪的方式剪出掛牽形式的拉手人紋樣；喪俗的紙扎制作中也會使用剪紙的方式。
無論是南方或北方，剪紙的天才傳承人大多是那些有豐富生活經(jīng)歷和干練的女人。陜北俗話說，女人成熟要過三關(guān)：結(jié)婚關(guān)、生育關(guān)，以及娘家父母亡故關(guān)。結(jié)婚是從女孩成為女人的開始；生育是女人生命內(nèi)涵最本質(zhì)的體現(xiàn)，也是初為人母的開始；娘家父母亡故，不僅是失去親人的悲痛，更重要的是一種血親家族生命情感依托的消失。鄉(xiāng)村女人的精神世界，正是在這些接連不斷的生與死的儀式和習(xí)俗生活中成熟起來的。
那些經(jīng)歷了女人三關(guān)的天才“剪花娘子”，晚年又回到本性的天然之中。生活的磨礪與人性的返璞歸真、幾十年剪花技藝爐火純青的實踐，使得那些高齡的天才傳承人進入了一個藝術(shù)生命的自由天地，她們個性化的創(chuàng)造為我們帶來一個全新的藝術(shù)世界。如庫淑蘭的彩色套貼剪紙“窯洞”，高鳳蓮?fù)萍舴椒ǖ拇笮图艏垊?chuàng)作，張林召、王繼汝“晚年變法”的簡約寫意風(fēng)格，彭粉女獨特的剪紙“生肖樹”，蘇蘭花古樸的剪紙戲曲人物，郭佩珍表現(xiàn)個體命運的生活長卷等，都是這個時代最真切感人的藝術(shù)。
20世紀80年代改革開放以來，農(nóng)民與農(nóng)村的生活在發(fā)生著前所未有的變化，老一輩剪紙傳承人正是在大的時代變化中，開始了她們脫離開民俗需求的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作。新的文化需求與新的生活題材，這些都為傳統(tǒng)剪紙的發(fā)展帶來了機遇與活力。
（作者：喬曉光，系中央美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)）