佛羅倫薩大教堂（攝于意大利）
佛羅倫薩是意大利中部城市，位于亞平寧半島北部一個寬廣盆地的中心，四周環(huán)抱著丘陵，為亞熱帶濕潤氣候。佛羅倫薩的意大利語意為“鮮花之城”，市花以及城市的標志是一朵紫色的鳶尾花。據(jù)說，佛羅倫薩這個名字是由古羅馬人起的，取的是古羅馬神話中花神芙洛拉之名。佛羅倫薩最早的中譯名是現(xiàn)代著名詩人徐志摩譯的“翡冷翠”。這是一個富有詩意的譯名。徐志摩1925年在意大利創(chuàng)作了著名的現(xiàn)代詩《翡冷翠的一夜》，以及散文作品《翡冷翠山居閑話》。
佛羅倫薩最早興建于羅馬共和國凱撒在位時期，公元前59年佛羅倫薩成為羅馬帝國的殖民地。13世紀時，因盛產(chǎn)羊毛和迅速發(fā)展的紡織業(yè)，佛羅倫薩崛起為意大利的重要城市。15世紀至18世紀中期，長達300年的時間里，佛羅倫薩的歷史與美第奇家族的興衰緊緊聯(lián)系在一起。這個家族掌握著佛羅倫薩的政治和經(jīng)濟權(quán)力，所以，其族徽也成了今天佛羅倫薩的市徽。在當(dāng)時，意大利并非一個統(tǒng)一國家，分為一些城邦和領(lǐng)地，包括佛羅倫薩共和國、教皇國、熱那亞、米蘭、威尼斯等。直到1861年，意大利才形成統(tǒng)一國家。
佛羅倫薩是一個富有歷史傳奇的名城，它是歐洲文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地，也是歐洲文化的發(fā)源地之一。這座名城，有著許多“世界之最”。
第一，文藝復(fù)興的發(fā)祥地。文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化解放運動。在中世紀后期，資本主義萌芽在意大利首先出現(xiàn)，資本主義的萌芽是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟是自由經(jīng)濟，其前提是人的自由，而中世紀的教會卻利用神學(xué)嚴格控制人們思想，利用神權(quán)壓制著人的自由，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。佛羅倫薩恰恰是意大利商品經(jīng)濟最發(fā)達的城市之一，是資產(chǎn)階級新興力量最為壯大的地方之一。同時，人的思想解放是與文化藝術(shù)的自由相一致的。14世紀末，由于奧斯曼帝國不斷入侵位于今天土耳其伊斯坦布爾的東羅馬（拜占庭）帝國，東羅馬人帶著大批的古希臘和古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，逃到佛羅倫薩，他們在這里創(chuàng)辦了一所“希臘學(xué)院”，傳授古希臘和古羅馬文化藝術(shù)，特別是發(fā)揚其中的人的自由的精神文化。文藝復(fù)興就是借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化來表達新興資產(chǎn)階級的文化主張和思想價值。文藝復(fù)興是思想的復(fù)興、藝術(shù)的復(fù)興、人的復(fù)興。
文藝復(fù)興早期最著名的代表人物均誕生于佛羅倫薩。包括“文學(xué)三杰”：
但?。?265—1321），偉大的詩人、文藝復(fù)興的先驅(qū)，文藝復(fù)興第一個代表人物。其代表作《神曲》，率先對天主教會提出批評，反對教皇獨裁。恩格斯評價說：“封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位大人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一個詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！?/p>
彼特拉克（1304—1374），意大利學(xué)者、詩人，他把自己的文藝思想和學(xué)術(shù)思想稱之為“人學(xué)”或“人文學(xué)”，以此和“神學(xué)”相對立。他大聲疾呼，要來“一個古代學(xué)術(shù)——它的語言、文字風(fēng)格和道德思想的復(fù)興”。彼特拉克是文藝復(fù)興的發(fā)起者，被稱為“人文主義之父”。
薄伽丘（1313—1375），意大利人文主義作家，其代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。它批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為“文藝復(fù)興的宣言”。
包括“美術(shù)三杰”：
達·芬奇（1452—1519），是意大利文藝復(fù)興時期最負盛名的美術(shù)家，同時，他還是雕塑家、詩人、音樂家、工程師、科學(xué)家、哲學(xué)家等。正因為他是一個全才，所以他也被稱為“文藝復(fù)興時期最完美的代表人物”。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。
拉斐爾（1483—1520），意大利文藝復(fù)興時期畫家，他的一系列圣母畫像，與中世紀畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。
米開朗基羅（1475—1564），意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，是文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。他的藝術(shù)強烈表達了這樣的思想：把世界歸還給人，把人歸還給他自己。
正是佛羅倫薩這批文藝復(fù)興的杰出人物，使文藝復(fù)興迅速在意大利以至整個西歐傳播開來，揭開了近代歐洲歷史的序幕，影響了世界歷史的進程。有人說，“文藝復(fù)興”這個詞匯就來自佛羅倫薩。正如恩格斯所指出：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！?/p>
第二，世界第一所美術(shù)學(xué)院。佛羅倫薩國立美術(shù)學(xué)院始創(chuàng)于1339年，是世界第一所美術(shù)學(xué)院，是世界美術(shù)學(xué)院之母。創(chuàng)建時，佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院稱美第奇學(xué)院。1562年正式建院，稱迪亞諾學(xué)院，首任院長為杰出藝術(shù)家、文學(xué)家、藝術(shù)史論家瓦薩里，名譽院長為美術(shù)巨匠、曾是該院學(xué)生的米開朗基羅和佛羅倫薩共和國國父、該學(xué)院的創(chuàng)辦人、美第奇家族的掌門人柯西莫·美第奇。后來，又叫做“佛羅倫薩藝術(shù)繪畫學(xué)院”，1785年正式稱為佛羅倫薩國立美術(shù)學(xué)院。
佛羅倫薩國立美術(shù)學(xué)院作為世界第一所美術(shù)學(xué)院，開辟了世界美術(shù)教育的先河，對世界美術(shù)教育一直發(fā)揮著引領(lǐng)作用。當(dāng)時，佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院大師云集，包括達·芬奇、米開朗基羅、提香、瓦薩里、伽利略、阿尼戈尼等等，這些世界級的大師都曾在這里任教。因此，它被稱為“世界美術(shù)最高學(xué)府”和“寫實主義大師匯集的皇家美術(shù)學(xué)院”。它與法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院、俄羅斯列賓國立美術(shù)學(xué)院、英國皇家美術(shù)學(xué)院并稱為“世界著名四大美術(shù)學(xué)院”，并被列為四大美術(shù)學(xué)院之首。而且，佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院從一開始，就不是單純進行美術(shù)教育，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)綜合教育機構(gòu)，對歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生過巨大影響。
美術(shù)學(xué)院有個美術(shù)館，這里匯集了眾多的藝術(shù)精品。美術(shù)館最為著名的是米開朗基羅的著名雕塑《大衛(wèi)》，每天來自世界各地的人們在美術(shù)館門前排著長隊，等候欣賞這件藝術(shù)杰作。這個作品創(chuàng)作于1501年至1504年，雕像高2.5米，連基座高5.5米，用整塊大理石雕刻而成。據(jù)說，米開朗基羅雕刻前，已有兩位雕塑家在這塊大理石上嘗試過，但都望而卻步。后又請達·芬奇，他也面露難色。最后請到米開朗基羅，他用三年時間，一錘一錘鑿雕出這件傳世之作。在創(chuàng)作期間，他甚至在夜間到墓地解剖尸體，以便了解人體結(jié)構(gòu)。這件雕塑如此傳神、逼真，細到手上的血管都如同真人狀態(tài)?！洞笮l(wèi)》原本要放置在一個教堂的塔頂上，但雕塑完成后人們贊美不已，并將其安放在佛羅倫薩共和國的政府大樓前，讓更多人欣賞。多年后，人們越來越感覺這尊雕塑太過珍貴，于是將其移入佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院內(nèi)，而且專門為此雕塑蓋了一個圓廳，幾百年來未動過。即使在二戰(zhàn)期間，佛羅倫薩遭轟炸，也只是用水泥將《大衛(wèi)》圍起來，加以保護，沒有移動這尊塑像。
現(xiàn)在，佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院蜚聲世界，是眾多藝術(shù)家、學(xué)者、學(xué)生、游客心中的藝術(shù)圣地。
第三，世界最負盛名的美術(shù)館。佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館是世界最著名的美術(shù)館，也是世界最早的美術(shù)館之一。統(tǒng)治佛羅倫薩300年的美第奇家族，對藝術(shù)有著特殊的喜好，扶持、保護藝術(shù)是美第奇家族300年的傳統(tǒng)，收藏藝術(shù)品也成了美第奇家族的家風(fēng)。烏菲齊美術(shù)館于1559年建成，這個建筑由著名的美術(shù)家瓦薩里設(shè)計，是文藝復(fù)興時期建筑的杰作。這個建筑最開始用作美第齊家族的辦公樓，“烏菲齊”一詞在意大利語中為“辦公室”的意思。美第齊家族將自己幾百年的藝術(shù)品收藏集中到“烏菲齊”，形成了一個家族美術(shù)館。1581年，美第奇家族將“烏菲齊”作為家族的美術(shù)館對外開放。1743年，這些藏品被捐贈給了佛羅倫薩政府，條件是藏品不能離開佛羅倫薩。1765年，“烏菲齊”作為公共美術(shù)館正式對外開放。
烏菲齊美術(shù)館是個四層建筑，形狀比較特殊，是個長“凹”字形建筑，并列的兩幢主樓與一座橫向的過街樓形成一個庭院式廣場。美術(shù)館內(nèi)的長廊上放著美第奇家族成員的雕像和畫像，旁邊則劃分成一個個展廳，共有近50個展室，收藏約10萬件名畫、雕塑、瓷器等。這些藏品大部分是13世紀至18世紀的美術(shù)作品。展品按時間順序和流派陳列，從這里可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和歐洲繪畫、雕刻藝術(shù)的各流派經(jīng)典作品。特別是館中收藏著大量的文藝復(fù)興時期的繪畫名作，真實地反映了文藝復(fù)興時期藝術(shù)的巔峰，包括達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、波提切利等的代表作品，有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”“文藝復(fù)興博物館”之稱。烏菲齊美術(shù)館藝術(shù)藏品之豐、之精，連1796年拿破侖遠征意大利見到該館的藏品時都垂涎三尺，只是由于它是公共財產(chǎn)，才未敢征收。只有“美第奇的維納斯”雕像，被拿破侖劫掠到盧浮宮，但在拿破侖倒臺后又被送還給美第奇家族，最后由美第奇的末代繼承人安娜麗亞捐贈給佛羅倫薩政府。
現(xiàn)在，烏菲齊美術(shù)館門前每天都排著長隊，人流如潮。為了保障安全，美術(shù)館總是控制660人左右在館內(nèi)參觀，沒有預(yù)約很難進到美術(shù)館中。
第四，世界上第一座圓頂大教堂。佛羅倫薩大教堂于1296年由美第奇家族資助興建，于1436年建成，1496年最后完工。佛羅倫薩大教堂是文藝復(fù)興時期第一座偉大建筑。一是教堂的外表閃耀著文藝復(fù)興的光芒。在這之前天主教所建教堂為顯示莊嚴肅穆，外立面都是單一的灰白色。佛羅倫薩大教堂的外立面卻用白色、粉紅、綠色的大理石，按幾何圖案裝飾，給人一種輕松、鮮活、艷麗之感，將文藝復(fù)興時代所推崇的古典、優(yōu)雅、自由詮釋得淋漓盡致，世界上很少有教堂能如此嫵媚。所以，這座大教堂又稱“百花教堂”。二是大教堂的頂部是一個巨大的紅色穹頂。在這之前的教堂都是哥特式的尖頂，因為中世紀的天主教認為穹頂是異教教堂的形制。佛羅倫薩大教堂的圓形屋頂是個世界奇跡，內(nèi)徑為43米，穹頂自身高30米（頂部距地高107米），呈八角形。如此大的一個穹頂，沒有任何拱架支撐，只是用磚砌成“魚骨狀”，靠這種結(jié)構(gòu)形成了磚與磚之間的相互支撐力，穹頂上形成了縱向的八條魚骨狀的脊，所以穹頂呈八角形。建造穹頂時沒有搭腳手架，人們用磚從下向上砌成。在近百米的高度勞作，驚險異常，既需要十分的膽量，又需要十分的精準，稍一閃失就會從百米高處跌落而喪生，稍有差錯就會導(dǎo)致巨大的穹頂垮塌。要知道建造這個穹頂連一張圖紙都沒有，也沒寫下一組計算數(shù)據(jù)，這全部在設(shè)計者的頭腦中，因為設(shè)計者怕對手搶走他的設(shè)計圖紙，所以他不留任何圖稿。實際上，當(dāng)時就有人想取代他，甚至把他關(guān)進監(jiān)獄，但缺他不成，最后還得請他出山，主持工程。這在當(dāng)時是完全創(chuàng)新的建筑方法，也是文藝復(fù)興時期創(chuàng)造精神的標志。1436年教堂落成時，連教皇也驚訝于這個“神話穹頂”。后來，米開朗基羅主持設(shè)計梵蒂崗“圣彼得大教堂”，也設(shè)計了一個巨大的圓頂，但遠不如佛羅倫薩大教堂穹頂漂亮。所以，米開朗基羅說：“我可以蓋一個比佛羅倫薩大教堂圓頂更大的圓頂，但絕對無法比上它的美?！狈鹆_倫薩大教堂的設(shè)計者叫布魯內(nèi)萊斯基，他在教堂穹頂建成但未完全完工時即去世。他的墓就在教堂地下，教堂廣場上有他的塑像，他的手指著心愛的穹頂。
佛羅倫薩大教堂除教堂外，還有鐘塔和洗禮堂。
鐘塔高85米，由喬托于1334年設(shè)計并監(jiān)督建造。喬托被譽為“意大利繪畫之父”“文藝復(fù)興的先驅(qū)”。在他之前，意大利繪畫受拜占庭繪畫風(fēng)格統(tǒng)治。喬托是使意大利繪畫擺脫拜占庭宗教畫風(fēng)并走向現(xiàn)實主義的第一位畫家。他生于1266年，死于1336年，被稱為中世紀最后一位畫家、新時代第一位畫家。他的畫風(fēng)影響了意大利畫風(fēng)一個世紀。
洗禮堂于7世紀建成，11世紀改建成現(xiàn)今的樣子。佛羅倫薩的孩子均在此受洗，包括但丁、馬基雅弗利等名人。
此外，佛羅倫薩還于1600年前后，誕生了第一部歌?。?6世紀，佛羅倫薩的一個餐廳服務(wù)員，為了讓送菜動作更優(yōu)雅而踮起腳尖走路，便誕生了芭蕾，并從這里走向法國，產(chǎn)生了第一部芭蕾舞劇。如此等等，佛羅倫薩在世界文明發(fā)展史上有著無可替代的地位。