祥符調概述
中原是中華文明的發祥地，也是中國戲劇較早產生和發展的地區。中國戲曲的雛形“踏搖娘”就出現在這里(即隋代的河內，現今的河南省沁陽市)。近代以來，在中原地區發現了大量的戲曲考古材料，如溫縣的宋代戲曲磚雕、安陽的金代墓戲俑和戲樓模型等。這些都表明，中原一帶確實是中國戲劇發展最早、最重要的地區。歷史上，中原地區長期作為國家政治、經濟和文化中心，極大地促進了戲劇在這里的發展。宋元雜劇的繁盛和明清多樣化劇種的發展，進一步彰顯了中原戲曲在中國的地位。清末民初，祥符調這一豫劇重要流派的形成與發展，再一次將中原戲曲的繁榮推向了新的巔峰。
▲豫劇-祥符調《必正與妙?！穭≌?nbsp; 王素君、王敬先 聯演
祥符調之名源于其流行地--祥符縣，即今天的河南省開封縣祥符區。1008年，宋真宗趙恒將其年號改為大中祥符元年，遂將原浚儀縣改為祥符縣。豫劇“祥符調”一名即由此而生。祥符調流行在以開封為中心的廣大地區，即過去所謂的“內十處”，包括祥符、陳留(今屬開封市)、杞縣、尉氏、通許、蘭封、考城(與蘭封并為今蘭考縣)、中牟、封丘、陽武(與原武并為今原陽縣)10個縣區。后來隨著影響的擴大，其活動范圍實際已超出“內十處”。多數學者認為，祥符調是豫劇的源頭和母調，其他流派多由祥符調演變而來。
一、祥符調的生成
開封位于黃河中下游平原東部，是中原地區重要的城市。開封曾長期作為國都，有七朝古都之譽。這里地處北溫帶，氣候宜人、沃野千里、交通方便，獨特的自然環境和地理位置促進了開封在歷史上的長期繁榮。北宋時期，開封的水系日趨完善，水路交通十分發達。黃河、汴河、金水河、惠民河等將開封與其他地區相連。發達的交通為開封的繁榮奠定了良好的基礎。“北宋是水陸交通最興盛的時期，也是開封歷史上最繁榮的時期?！必炌媳钡你晁闪私煌ǖ拇髣用}。“唯汴之水，橫亙中國，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財賦，并山澤之百貨，悉由此路而進?！?北宋時期汴京發達的漕運名揚天下。周邦彥的《汴都賦》說:“舳艫相銜千里不絕，越舲吳艚，官艘賈舶，閩謳楚語，風帆雨楫，聯翩方載，鉦鼓鏜??。”每年由東南六路經漕運運抵京師的糧食達三百萬至七百萬石，真宗至仁宗時高達八百萬石。水路交通的發達為開封走向繁榮創造了良好的條件。此外，開封的陸路交通也是四通八達。以汴京為中心，東到山東，南至江浙福建，西達陜甘，北至大名府(北京)、太原等地，都十分方便。優越的自然環境、獨特的地理位置和交通條件，是開封迅速發展的重要基礎。
▲豫劇-祥符調《新白蛇傳》劇照 吳素真 主演
長期作為政治中心的特殊地位，使開封的經濟和文化也得到了長久的發展。北宋時期，開封已成為世界上人口最多、經濟最發達的城市。經濟的繁榮和社會生活的豐富又進一步促進了文化的發展。宋元之際，一直在此孕育的戲劇逐步走向成熟。據孟元老《東京夢華錄》“京瓦伎藝”條記載，當時的汴京小唱、嘌唱、雜劇、傀儡戲等已相當發達。戲劇、歌舞等藝術的繁榮與發展，為祥符調的產生奠定了良好的基礎。明代，開封仍是一座繁華的都市，戲劇在此得到進一步發展。明代的統治者十分喜愛戲劇。居于開封的周憲王朱有燉更是傾其畢生的精力于戲劇。他所著《誠齋樂府》有雜劇33種,“音律諧美，流傳內府”。朱有燉對戲劇的熱愛及創作，對開封戲劇的發展發揮了重要作用。明代開封戲劇的全面發展，使這里在宋元之后再次成為全國戲劇的中心?！啊宜鳌浳琛梢粫r之盛。雖首都金陵也莫及?！敝撩髂╅_封尚有梨園七十八班，小吹打二三十班，清唱遍及全城。清王朝建立后，政局相對穩定，戲劇藝術得到迅速發展。開封流行的從金元北曲衍生而來的弦索腔、梆子腔等與隨后又傳入的秦腔不斷融合，形成了一種新的聲腔“謳戲”，后被人稱為“河南謳”，這被看作是祥符調的前身。至“康乾盛世”，隨著社會的全面繁榮，戲劇發展進入到了一個新的時期。清中期以后，“花部”興起，梆子腔在全國四處開花。在昆曲、弋陽腔、秦腔、羅戲、京劇等劇種的影響下，祥符調也迅速走向成熟?！伴_封梆戲為進一步開拓《三國》《水滸》俠義傳奇等歷史故事的新境域，向羅戲借鑒了不少的傳統劇目，豐富了自己的表演題材。為反映歷代政治、軍事斗爭和以武力反抗暴政的英雄事跡，又繼承了昆曲、弋陽腔的角色體制規模，如‘江湖十二角色’所包括的末、外、生(正生)、小生、凈、丑、老旦的分工。根據自己的條件，形成了以四生四凈為主的‘外八角’陣容，使舞臺角色逐步行當化。同時也學習了刀、槍、劍、戟的使用，翻、滾、撲、跌等武打功夫，從而大大充實了自己的舞臺表演功能?！?/p>
▲豫劇-祥符調《秋江》劇照 王燕、蘇麗娜 聯演
乾隆年間梆子戲在開封的舞臺上已見身影。據清乾隆十年(1745)《杞縣志》卷七《風土風俗》載:“愚夫愚婦，多好鬼尚巫，燒香佛，又好約會演戲，如邏邏、梆、弦等類，尤鄙惡敗俗，近奉憲禁，風稍衰止，然其余俗，猶未盡革?！笨梢?，此時梆戲在當地已頗為流行。清乾隆年間的長篇小說《歧路燈》對“本地土腔”“梆羅卷”等在開封活動的情況也多有記述。清末文人徐珂在《清稗類鈔》中說:“土梆戲者，汴人相沿之戲曲也。其節目大率為公子遭難、小姐招親及征伐賽寶之事。道白唱辭，悉為汴語，而略加以靡靡之尾音。”由此可見，至少在清乾隆年間,“土梆戲”在開封就已相當活躍。多數學者認為,“土梆戲”就是祥符調的前身。如著名豫劇專家于林青說:“我認為這種流行于河南各地的土梆戲才是豫劇的前身?！?著名學者張鵬也說:“從北曲→弦索→河南調→土梆子→豫劇，乃是由幾個不同的階段，一脈相承地順次發展而來的。”河南大學張大新教授在梳理祥符調的發展時則更明確地指出:“據史料記載，早在清乾隆初年，土梆戲就在開封一帶演唱，這種土梆戲就是豫劇的前身，也是祥符調的始祖。”如此算來，祥符調至今已有二百多年的歷史了。（未完，下期待續）