昔日衣冠南渡，今朝客家歸家。
10月26日，世界客屬第33屆懇親大會在隋唐洛陽城定鼎門遺址閉幕。本屆世客會首次來到“客家祖根地”洛陽。活動期間舉行河洛文化研討會、第二屆客家青年發展大會、客家文化學術交流活動，以及經貿洽談系列活動等，來自世界的客家鄉親重歸故土原鄉、尋根謁祖，共話“五洲客家音”，暢敘“四海桑梓情”。
由于歷史上的戰亂動蕩，中原人曾五次大舉南遷。第一次遷徙是1700多年前的“永嘉之亂”之后，洛陽城陷落，大批中原士族、百姓舉族南遷，史稱“衣冠南渡”。這次大遷徙的人數達百萬之眾，是規模最大的一次南遷。
開幕式現場 圖源：洛陽日報
后來，客家先民又有四次大規模的遷徙。經過多次輾轉遷移，客家人遂在各地安身立命、世代繁衍，逐漸形成了一個在語言、民情、風俗、文化等方面與中原漢族既割舍不斷又相對獨立的客家民系。
時至今日，在中原大地上，依然保留著數不清的客家文化遺產，它們是客家人與中原人民“同根同脈”的見證。現在，就跟隨老家河南新媒體矩陣的腳步，一起探尋中原大地上的“客家印記”。
中原客家先民南遷圣地紀念碑
洛陽偃師區虎頭山森林公園內，雄偉氣魄的“中原客家先民南遷圣地紀念碑”顯得格外矚目。虎頭山這里是西晉的祖山，也是客家先民歷次南遷的樞紐。
這是一座記錄客家人南遷歷史的紀念碑。紀念碑以古樸典雅、莊重大氣為主要風格，坐落于十七步臺階的兩層方壇之上，十七步臺階寓意著客家先民從首次南遷迄今已走過了1700多年的歷程。基座四周雕刻著表現客家先民南遷及客家人發展歷史的浮雕。
漢魏洛陽故城
客家先民在歷史上先后多次大規模的遷徙，而其中第一次南遷最重要、最具代表性、影響最深遠的出發地便是西晉末期的漢魏洛陽故城。
西晉末年，客家先民從都城洛陽大規模南遷，成為今日各地客家人的第一批先民。此次南遷也是客家民系形成史上時間最早、人口眾多、整個政治文化中心南移、影響極為深遠的一次南遷。當時，客家先民正是從漢魏洛陽城扶老攜幼、櫛風沐雨，開啟了困難重重的遷徙之路。
漢魏洛陽城作為西晉客家先民南遷出發地，可以說是今天客家人的故土家園。
大谷關
大谷關是設于東漢末年拱衛首都的“洛陽八關”之一，溝壑縱橫，形勢險要，歷來為兵家必爭之地。作為漢魏洛陽城的南大門，大谷關留下了客家先民南遷的足跡。
在西晉末年洛陽陷落后，大批士族、百姓扶老攜幼，穿越大谷關，踏上了千難萬險的南下之路。他們出了大谷關，遷至淮河流域，再到長江流域，史稱晉末“衣冠南渡”。大谷關，成為客家人多次南遷的主要通道。
轘轅關
“轘(huán)轅”為“洛陽八關”之一的轘轅關，當年部分客家先民從這里開啟漫漫南遷路。
轘轅關位于偃師、登封交界處的轘轅山上，是萬安山與嵩山連接處的一個豁口，道路險隘，有彎道十二，回環盤旋，故稱轘轅關。它既是古代兵家必爭的軍事重地，又是洛陽通往汝州、許昌、襄陽等地的要衢與捷徑。
西晉“永嘉南渡”時，南遷的中原先民中不乏公卿大夫、世家大族，他們南遷的主要目的地是江東。從當時的漢魏洛陽城向江東遷徙，轘轅關為洛陽通往許(今許昌)、陳(今周口)及由沙潁河入淮河過長江的捷徑要沖。
伊闕關
伊闕關在今天的龍門石窟景區一帶，關址早已不存。它在東漢時為洛陽八關之一，是洛陽南面的重要門戶與關隘，也是客家先民南遷的一條通道。
幾次大規模南遷，一批批洛陽人含淚離開故土，經由伊闕，踏上了漫漫南遷路。北宋末年，金兵將繁華的洛陽城燒毀，人們也是從伊闕道南遷。“煌煌祖宗業，永懷河洛間”，南宋詩人陸游的詩句，寫出了南遷民眾對故鄉的眷戀之情。
萬安山
萬安山位于洛陽城區南部，不僅是一座風光秀美、歷史悠久的千古名山，也是見證客家先民向南遷徙、根在河洛的人文之山。
山間自西向東的伊闕、大谷、轘轅三個關口，均是當時南遷的必經之地。因此，攀爬一趟萬安山，便可在一定程度上體驗客家先民當時遠走他鄉的艱難歷程。
定鼎門
在隋唐洛陽城中，定鼎門是外郭城的正南門，相當于隋唐洛陽城的正門。定鼎門自隋至北宋的530年間一直在使用，是中國歷史上最“年長”的古代都城城門，它見證了多個王朝興衰更迭和無數歷史事件發生。
唐朝“安史之亂”后，戰火遍布黃河中下游地區，叛軍所到之處，百姓都避禍他鄉，這次大亂引發了客家先民的又一次遷徙大潮。這時候還在大江南北游歷的詩人李白看到這情況，他寫的《永王東巡歌》詩中，一句“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”便體現了當時客家先民南遷的時代背景。
文峰塔
洛邑古城燈火璀璨，游人如織。夜晚的文峰塔在燈光的照耀下顯得格外耀目。這座始建于北宋、毀于明末、重建于清初的密檐式磚石塔飽經滄桑，默默地見證著昔日的熱鬧與繁華。
公元1127年，金軍占領宋朝的東京開封、西京洛陽。康王趙構繼位于南京應天府(今商丘)，但不敵金軍的進攻，帶領群臣一路南逃至江南，史稱宋室南渡。歷史進入南宋與金對峙時期。西京洛陽一帶是宋金反復爭奪的地區，河洛民眾紛紛南逃。公元1141年，西京留守李興帶數萬民眾從熊耳山突圍，到達鄂州。這是第三次客家先民大遷徙中，最后一次有組織的大規模南遷。
洛陽客家之源紀念館
洛陽客家之源紀念館以“天下客家、根在河洛”為主題，總建筑面積3600余平方米，館內分上下兩層。該館以“原鄉”“離鄉”“他鄉”“望鄉”“歸鄉”五個主題展廳為脈絡，將故事線與情感線體現在整個游覽線路中，講述了一段段跨越千年、感人至深的客家故事。
洛陽客家之源紀念館作為展示、傳承客家文化的專題博物館，將積極傳播、展示積淀深厚的客家文化內涵，以及客家文化與河洛文化的淵源，促進客家文化交流，助推洛陽“客家祖根地”品牌建設。
新鄭黃帝故里
唐宋時期的中原讀音，在今天客家話里保存的最為完善。這種語言的傳承，不僅是文化的延續，更是血脈相連的見證。如今，鄭州新鄭黃帝故里（新鄭）成為了海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地。
黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，立有“軒轅故里”碑。故里廣場、尋根門廣場、同心廣場、故里祠靜心園和拜祖廣場組成五大景觀。每年的農歷三月初三，大批海內外炎黃子孫聚集在新鄭舉辦萬眾矚目的拜祖大典。
炎黃二帝像
在鄭州黃河之濱，矗立著一座巍峨壯觀的雕塑——炎黃二帝巨塑。并肩矗立的炎帝與黃帝，各自高達數十米。每年，無數海內外游客慕名而來，瞻仰炎黃二帝的雄姿。他們在這里不僅欣賞到了世界級的雕塑藝術，更感受到了中華民族深厚的文化底蘊與強烈的民族自豪感。
特別是炎黃二帝廣場上的炎黃鼎和九鼎雕塑群，更是為整個景區增添了濃厚的文化氛圍。炎黃鼎高6.6米，重達近20噸，是炎黃子孫瞻仰炎黃二帝的重要禮器。
鄭州瞻世客家文化博物館
在車水馬龍的鄭州東大街和西大街交叉口，一條小巷子里隱藏著一個不大的博物館，這里便是鄭州瞻世客家文化博物館。
鄭州瞻世客家文化博物館成立于2014年，對外免費開放。共有四個基本陳列展廳，對應四個基本陳列《客家·根在河南》《客瓷·海上絲路》《客書·民俗風情》《客居·正堂會客》，通過客家家具、瓷器、契書等文物，展示多元的、富有特色的客家文化與藝術。
鄭州瞻世客家文化博物館以“文字+實物”的方式展現了客家南遷、發展的歷史。在博物館中陳列的客家文物中，無論是家具、器物，還是語言、民俗，都可以清晰地看出中原文化的影子。
開封客家源廣場守望閣
開封市珠璣巷客家源文化廣場上矗立著一座守望閣，再加上廣場上的“家”字篆刻地鋪，巧妙反映了客家的歷史文化、根親文化與祭祖文化。2014年10月17日，世界客屬第27屆懇親大會在開封舉行，來自全球的客家游子在守望閣、珠璣巷慎終追遠、祭拜祖先，尋找內心最深處的溫暖。
開封是與客家人淵源最深的地區之一，開封的文化個性與客家人的人文精神具有共同閃光之處，開封有著客家人祖先與開封人共同創造的燦爛文化。
在漫長的遷徙過程中，客家人不忘故鄉的風土習俗，把宋都開封的歷史文化傳承到了東南各省。以珠璣巷為代表的客家人街道地名文化，成了東南各地客家人彼此相認的一個名牌。這些“珠璣”地名，就是客家人從宋都開封傳承到南方居住地的特殊文化和地理標志。
州橋遺址
開封有4000多年的建城史，曾是八朝都會，自古雄踞中州大地。位于開封市中山路中段的州橋遺址，是東京城中軸線御街與大運河汴河段交叉點上的標志性建筑，州橋的重見天日讓“大宋盛景”不再虛晃******。千年未曾變動的中軸線、海馬水獸飛云的精美壁畫，無一不讓北宋時期的極高審美變得可觀可感。
州橋遺址重見天日后，出土了大量的瓷片、陶片、磚瓦碎片、銅器、鐵器、玉器、骨器、動物骨骼、玻璃器等，也向人們真實再現開封形成立體疊壓型城市“城摞城”的奇觀。這些歷史遺跡，吸引無數客家后代回鄉追溯先祖根跡。
世客會開幕！入城儀式+火種傳遞+情景演出……
圖片作者：忍冬 曹潤澤
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。10月24日晚，世界客屬第33屆懇親大會開幕式在隋唐洛陽城國家遺址公園應天門北廣場舉行。
開幕式由入城儀式、火種傳遞、情景演出三個部分構成。開幕式情景演出以“家”為主題核心，包含序章《故鄉情》和《別家園》《融客地》《夢故里》《回家鄉》四個篇章，以情景化、戲劇化體現客家團圓、賓客回家，以故鄉情展現家國情，以凝聚力畫好同心圓。
在節目內容上，開幕式通過河洛大鼓、少林功夫、漢劇等演出形式，凝練河圖洛書、漢魏故城、黃河，以及洛水、二里頭龍形器等元素，演繹泱泱中華文明中的經典。《心向洛陽》《回家》《聚》等多首原創歌曲在開幕式上唱響，絲綢之路、隋唐大運河、李白杜甫相會、孔子老子對談，以及龍門金剛、飛天洛神也在舞臺重現，讓觀眾穿越千年歷史古跡，領略夢幻神都風采。
世客會會徽、吉祥物發布
本屆世客會會徽命名為“歡聚”，以牡丹花為基礎圖案，內含中國漢字“客”和“家”的書法行書寫法的圖案設計。“33”阿拉伯數字的花瓣圖形，突出本屆大會是世界客屬第33屆懇親大會。標識中的牡丹花還有翩翩起舞的唐俑形象、大雁還鄉的圖樣，表達著世界各地的客家人，如飛鳥般相聚“客家祖根地”——洛陽的美好寓意。
本屆世客會的吉祥物是“和和”與“樂樂”兩位熱情可愛的河洛少年郎。“和和”頭戴以洛陽定鼎門廡殿頂為原型的漢瓦當青龍造型“龍（籠）冠”，象征著無論客家人身處何處，龍的傳人勤勞勇敢、自強不息的精神。“樂樂”頭戴漢瓦發簪牡丹頭飾，極具洛陽品格的牡丹花洋溢著“歡迎回家”的熱情，身前的飄帶自然形成數字“33”。
“和和”“樂樂”身著《洛神賦圖》上魏晉風格的服飾，象征著客家先民從洛陽南遷的“衣冠南渡”。服飾上的河圖洛書、山紋水紋等設計元素，也都在圍繞洛陽“客家祖根地”，表達山水相依、守望相護的情感。
“客家回家”火炬傳遞
當年客家先民為躲避戰亂，被迫離開洛陽，走出大谷關，踏上漫漫南遷路。今天榮歸故里，大谷關點亮火炬，照亮客家鄉親的回家之路。點火儀式計劃在大谷關的客家之源紀念館進行，從大谷關到伊闕關再到應天門，最后在應天門和開幕式進行銜接。
“城市鑰匙”贈客親
洛陽設計了“城市鑰匙”作為來賓贈禮。“城市鑰匙”設計包含牡丹、“七天”建筑、黃河，以及洛河等洛陽元素，象征開放與包容。希望通過贈送客家鄉親“城市鑰匙”，讓每一位客家人都能感受到家的溫暖與親切。
“線上回家”邀您云游洛陽
全世界約有1億客家人，為了讓更多客家人參與第33屆世客會，洛陽利用微信小程序，開發“線上回家”App，搭建信息發布、線上游覽、親友互動等環節。同時，和騰訊合作，推出客家懇親地圖和客家人在線回家打卡活動，通過網絡沉浸式場景體驗，吸引全球客家人“心靈回歸”。
“根在河洛·千年花韻”牡丹種植
洛陽以“根在河洛·千年花韻”為主題，在洛龍區田山社區建設330畝的世客會紀念牡丹園，并劃分若干園區供回家的客家鄉親認領。通過在故鄉的土地上種植牡丹和認領牡丹，增強客家人懇親的歸屬感。
客家青年發展大會論壇
世客會期間，還將舉行客家青年發展大會論壇。論壇主題為“豫客同夢 青繪新彩”，主要活動有青年沙龍等。本屆世客會舉辦世客會客家文化學術交流、客家青年發展大會，以及經貿對接活動、拜祖大典、火炬傳遞、入城儀式等重要活動。
在嘉賓邀請上，本屆世客會嚴格遵循具有廣泛性、突出代表性，增加首訪客、新生代的原則。截至目前，已收到海外43個國家和地區95個社團1600多名海外嘉賓報名；國內21個省（市）75個團組1300多名嘉賓報名。