“李誡碑”安靜佇立 記者 王秀清 攝
在被譽為“鄭州一環”的東大街與城東路西北處，有塊由漢白玉組成、金黃色筆觸鐫刻、仿造古時“烏頭門”樣式而打造的石碑——“李誡碑”，安靜佇立于此。
清風拂過，夏木葳蕤。這里沒有門庭若市般的拜謁，也沒有廟堂之高的香火。然而，所有明清的古建之魂都能在他的著作《營造法式》中找尋共鳴。斯人已去，感懷常新，李誡及其著作在中國建筑史的長河中依舊熠熠生輝。
宦海歷練 主持工程積累經驗
李誡字明仲，北宋管城縣（今鄭州新鄭）人。自元祐七年（1092年）起從事宮廷營造工作，歷任將作監主簿、丞、少監等，官至將作監，監掌宮室、城郭、橋梁、舟車營繕事宜。
然而，一生為朝廷建筑事業奔波的李誡卻未能“青史留名”。《宋史》中對于李誡的記載也僅有“命將作少監李誡，即城南門外相地營建外學，是為辟雍”，但他卻自有傳世巨作《營造法式》流傳后世。
從元豐八年（1085年）宋哲宗登基，李誡初入仕途，到崇寧二年(1103年)正月宋徽宗同意李誡將新《營造法式》以小字鏤版頒行天下，他先后主持了五王邸、辟雍、尚書省、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太廟、欽慈太后佛寺等十余項重大工程。
在主持工程建造期間，李誡積累了大量建造經驗，重編先前通行的元祐《法式》，并讓《營造法式》成為“通行范本”。《營造法式》的頒布，成為古代建筑事業的“新一代之成規”，從此建筑者有其法、居住者安其居、貪腐者不易腐，“頒于列郡、海行天下”。
營造法式 古代官方施工標準
在李誡完成《營造法式》后，其著作在南宋時期卻沉寂一時，直到1919年中國近現代政治家、建筑史學家朱啟鈐途經南京時發現江南圖書館的《營造法式》丁氏鈔本，這部古代建筑史上的明珠、建筑領域的“標準化文獻”才重新被人們所關注。
記者查閱多方典籍后了解到，《營造法式》正文共三十四卷，其中《總釋》并《總例》二卷，《制度》十三卷，《功限》十卷，《料例》并《工作等第》三卷，《圖樣》六卷。其架構安排十分類似于現代的規范術語、不同工種的任務和技術規范、不同工種的勞動定額和施工質量，以及各類型建筑圖樣。
梁思成在《營造法式注釋序》中提出，《營造法式》是北宋官訂的建筑設計和施工的專書，它的性質略似于今天的設計手冊加上建筑規范，是中國古籍中最完善的一部建筑技術專書。此外，在這本書中，李誡還建立了古代的“材分模數制”、介紹中國古建筑中著名的“斗栱結構”，將當時建筑領域所用到的標準化原理和方法進行高度總結，為現代建筑規范制度的研究和編訂提供了參考建議，也為中國古建筑的修復與保護提供了理論依據與實踐指導。
立碑為念 一脈相承故土煥新
1931年至1937年，梁思成、林徽因遍訪中國尚存的唐宋古建筑，為《營造法式》提供了大量實物例證，證明了李誡著作的實用價值。
《營造法式》集歷代建筑之大成，在我國建筑史上具有劃時代意義，梁思成、林徽因這對建筑學家伉儷對李誡無比崇拜，連結婚選日子、為兒子取名都在紀念李誡。
1928年3月21日，梁思成與林徽因成婚。陳學勇《林徽因年譜》中說，“他們選定此日舉行婚姻大典，含紀念宋代建筑學家李誡的意思，宋代為李誡所立碑刻中關于李誡僅留下這么一個日期”。
1932年8月4日，“林徽因之子梁從誡出生于北平協和醫院”，而其“取名從誡”，仍是“意在紀念宋代建筑學家李誡”。從中可見梁思成與林徽因對李誡崇仰之深。
建筑學的天空因他而更加深遠明亮，而他的后人也未曾忘記這不朽的榮光——
2003年8月，距離李誡著作《營造法式》的頒布已經過去900年，作為李誡安葬之地的鄭州新鄭，邀請了國家古建專家、省市歷史專家和社會各界人士舉辦“李誡墓地整修工程奠基儀式暨紀念宋《營造法式》頒行900周年座談會”。3年后，這座整修完畢的李誡墓，被國務院列為全國重點文物保護單位，供后人追思、拜謁。
2010年11月21日，李誡故里碑揭碑儀式在管城區舉行。來自國內外文物界、建筑界的30多位專家、學者齊聚管城區。師從梁思成、時任中國文物學會會長的羅哲文先生，著名文物專家謝辰生先生都親臨會場，共赴揭碑時刻。
如今，在鄭州新鄭的城市展覽館，李誡的生平事跡、學術成就與《營造法式》的影響，正通過多媒體互動、實物展示等形式，傳遞給到訪的市民與游客。“為了保護好宋代建筑大師李誡的文化遺產，我們從文物保護到精神弘揚，從學術研究到公眾教育，做了許多努力。隨著文旅融合的不斷深入，我們也在探索用特色旅游線路等方式，讓更多人了解李誡、了解宋代建筑的輝煌，實現地區經濟與文化的雙贏。”新鄭市文化廣電旅游和體育局文物保護中心主任劉偉鵬說道。
近年來，隨著管城區深入實施文旅文創融合戰略，老城復興、古都新生已然被提上日程。據了解，在規劃建設中的亳都古巷、塔灣古街將會把明清仿古建筑風格融入現代都市，而李誡千百年前訂立的標準也將在無聲中藏入瓦片、橫梁之間，為老城重煥新顏注入古建法式之魂。