許衡出生地許崗村處處可見“他的印記” 記者 白韜 攝
歲值小滿，新鄭市辛店鎮(zhèn)許崗村，麥田在陽(yáng)光下泛著金黃色的光芒，一如815年前在這里出生并成長(zhǎng)的“元朝一人”許衡，他的故事和傳說在這里被津津樂道，他的精神歷久彌新。
北京國(guó)子監(jiān)中有一棵古槐樹，據(jù)傳是元代第一任國(guó)子監(jiān)祭酒許衡所植，距今已有700多年。
許衡，字仲平，號(hào)魯齋，于金衛(wèi)紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三（1209年5月8日）出生在新鄭縣城西陽(yáng)緩里，祖籍懷慶路河內(nèi)縣沁北村人，后為避戰(zhàn)亂，許衡父母才遷居到新鄭。元初政治家、思想家、教育家和天文學(xué)家，曾五次出仕，參與了元朝文化、歷法、教育等方面的改革，為元朝的漢化和文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
被譽(yù)為中國(guó)古代歷法巔峰之作的《授時(shí)歷》，就是在許衡的主持下修撰的。他更憑借理學(xué)成就，被明朝儒士尊為“朱子后一人”。
這樣一位兼具理論和實(shí)踐的卓越人物，就出生在鄭州新鄭。
在許崗村委斜對(duì)面，一塊雍正二年的石碑上刻著四個(gè)遒勁有力的大字：“元朝一人”。拍照時(shí)正有村民經(jīng)過，驕傲而熱情地告訴記者：“這是紀(jì)念俺們先祖許衡的，俺村里的人大部分都是他的后代。”
新鄭市文物保護(hù)中心主任劉偉鵬介紹，全村2100口人，其中1800余人都姓“許”，皆是許衡的后代。這個(gè)村也因許衡由“陽(yáng)緩里”改名“許崗村”。
在乾隆四十一年編撰的《新鄭縣志》上，對(duì)于新鄭市許衡祠堂有著這樣的記述：“新鄭縣城西大隗山之左曰陽(yáng)緩里，元魯齋先生許文正公所生地也。”
在村子的最西頭有片“陽(yáng)緩林”，林里有座墓地，斑駁的石碑上寫著“魏國(guó)公許通神道碑”。墓前，還留有當(dāng)?shù)匦W(xué)生前來(lái)祭拜的痕跡。
村頭的文化廣場(chǎng)佇立一塊醒目大石，上寫著“許衡故里”以及許衡生平。村支書許小勇帶著記者走進(jìn)一個(gè)古院落，指著地上被覆蓋的石碑說，此處是許衡祠堂舊址， 地上石碑就是祠堂里的留存，現(xiàn)在村里正在和鎮(zhèn)政府、黨史地方志辦公室謀劃重建祠堂。
“孔融讓梨”的故事流芳百世，而許衡“義不摘梨”的故事也已傳誦近千載。據(jù)《元史》記載：有一年夏天，許衡路過河陽(yáng)（今河南孟州），十分口渴，發(fā)現(xiàn)路邊有一處梨林，樹上梨子長(zhǎng)得正好。于是同行的人爭(zhēng)相摘梨以解口渴。唯獨(dú)許衡端坐樹下，不為所動(dòng)。人們吃著梨，問許衡為何不摘而食之？答曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主。”許衡對(duì)曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”從山東遷轉(zhuǎn)到河北，人們見他有德行，都愿意跟隨他。
13世紀(jì)時(shí)，當(dāng)成吉思汗率悍馬鐵蹄以霹靂之勢(shì)一路南下的時(shí)候，自古以來(lái)少有變化的華夏農(nóng)耕文明遭遇一場(chǎng)前所未有的劫難。
就在這時(shí)，許衡出現(xiàn)了。他曾當(dāng)過蒙古兵的俘虜，后逃亡山東泰安，再遷河北大名。顛沛流離之中，他一面艱難求學(xué)，一面教書謀生。然而不管生活再難，他興盛儒學(xué)、弘揚(yáng)漢學(xué)之心從未改變。
就是這個(gè)叫作許衡的新鄭人，勇敢地站在元主忽必烈的馬前斬釘截鐵地說：“古今立國(guó)規(guī)模，雖各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，乃可長(zhǎng)久。故魏、遼、金能用漢法，歷年最多。其他不能用漢法者，皆亂亡相繼。史冊(cè)具載，昭昭可見也。”其大致意思是說，古往今來(lái)立國(guó)雖多，大小也不同，但是都是實(shí)行了漢法才取得了民心，不用漢法的國(guó)家，都相繼滅亡了。
還是這個(gè)新鄭人，忽必烈五詔許任高官，他五次赴任也五次辭官種田。許衡參與了元朝的文化、歷法、教育等方面的改革，為元朝的漢化和文明發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。他五次辭官歸隱，抵制了元朝的暴政和壓迫，保持了自己的清白和節(jié)操。他的五進(jìn)五退，體現(xiàn)了他的忠貞和智慧，也體現(xiàn)了他的困境和抉擇。
同樣還是這個(gè)新鄭人，主持編制了《授時(shí)歷》，讓世人驚嘆中國(guó)人的智慧。中統(tǒng)十三年，忽必烈第五次詔許衡至大都，仍授集賢大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒，領(lǐng)太史院事，命與王恂、郭守敬商定歷法。此時(shí)的許衡已年逾古稀，為了完成這項(xiàng)任務(wù)，他辛勞擘畫，艱苦備嘗，創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀仰儀、圭表、景符等天文儀器，在全國(guó)各地修建了27所觀測(cè)臺(tái)（登封觀星臺(tái)就是其中之一），進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)后制訂了《授時(shí)歷》。
之所以大部分人都知道元朝《授時(shí)歷》是郭守敬編的，是因?yàn)榈搅恕妒跁r(shí)歷》快完成的1280年，許衡再次辭官。而直到1281年歷法才頒布，所以今天提到《授時(shí)歷》，世人只知郭守敬不知許衡。
就這樣，1209年出生在新鄭的許衡，成長(zhǎng)為元代通儒、理學(xué)名家，在思想、教育、歷法、哲學(xué)、政治、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、民俗等方面皆有極深的造詣和卓越的建樹。他用自己的學(xué)識(shí)征服了命運(yùn)，也“征服”了征服者忽必烈，為中華文化的持續(xù)傳播、發(fā)展，撐起了一片天空。
“一天雷雨誠(chéng)堪畏，千載風(fēng)云漫企思。留取閑身臥田舍，靜看蝴蝶掛柳絲。”許衡，被后人譽(yù)為“元朝第一人”。如今，一片田園風(fēng)光的許崗村，仍傳承著許衡對(duì)教育高度重視的理念。每年都有學(xué)生從這個(gè)村莊踏入高校大門；村民及鄉(xiāng)賢自發(fā)成立許衡教育基金，每年對(duì)村里的大學(xué)生及其家庭進(jìn)行補(bǔ)貼與獎(jiǎng)勵(lì)。