崔勇銳的面塑作品栩栩如生
崔勇銳正在創(chuàng)作
擺滿展示柜的作品
面塑藝術(shù)，俗稱“面花”或“捏面人”，是一種利用面粉、糯米粉等天然材料塑造人物和動(dòng)物形象的傳統(tǒng)手工藝。它不僅展現(xiàn)了造型與色彩之美，更承載著中華民族深厚的文化傳統(tǒng)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，被人稱為“立體的畫，無聲的戲”。
1月16日下午，當(dāng)踏入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面塑傳承人崔勇銳的工作室內(nèi)，映入眼簾的則是一個(gè)充滿生機(jī)與創(chuàng)造力的世界——一面墻的展示柜內(nèi)，擺放著琳瑯滿目、大小各異的面塑作品，令人目不暇接。
在這里，許仙、白素貞和小青在斷橋相遇的美好場景仿佛重現(xiàn)眼前；騎著老虎悠然自得的兔兒爺則帶來了幾分詼諧幽默；倚在床上小憩的仕女，其優(yōu)雅的姿態(tài)讓人感受到古代生活的閑情逸致……
從古至今，面塑作品寄托美好愿望的底色從未改變
在展示柜的正中央，擺放著崔勇銳近期的作品——《霸王舉鼎》。這尊面塑作品展現(xiàn)出細(xì)膩的線條、生動(dòng)的表情以及逼真的形態(tài)?！啊栋酝跖e鼎》這個(gè)故事源自中國歷史故事，主人公就是我們熟悉的西楚霸王——項(xiàng)羽，相傳他力大無比，能輕松舉起沉重的大鼎，力拔山兮氣蓋世，他便成為勇氣和氣概的象征?！贝抻落J耐心地解說道。
站在展示柜前，觀眾不僅可以欣賞到一件精美的藝術(shù)品，更能從中領(lǐng)悟到藝術(shù)家用心傳遞的信息：無論時(shí)代如何變遷，那些寄托著人類美好愿望的作品永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的光芒。通過這樣的作品，可以感受到古人對(duì)未來的期許，以及他們留給后代寶貴的精神財(cái)富。而面塑作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其意義遠(yuǎn)超過作品本身，它是一種文化的延續(xù)，一種情感的紐帶，將一代又一代中國人的心緊緊相連。
用新型創(chuàng)作法打破面塑大作品局限
崔勇銳自幼便對(duì)面塑藝術(shù)情有獨(dú)鐘，初中時(shí)拜曹順蘭老師為師，正式踏上面塑藝術(shù)的學(xué)習(xí)之路。跟隨曹老師的20年間，他不僅繼承了傳統(tǒng)的技藝，更深刻理解了這門古老藝術(shù)背后的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的變遷，崔勇銳意識(shí)到，要在傳承中創(chuàng)新，讓面塑藝術(shù)煥發(fā)新的生命力，就必須勇于探索、敢于突破?！坝捎谝郧拔幕姆忾]性，面塑人物創(chuàng)作的手法和形象較為刻板，但現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我可以看到其他地區(qū)的面塑老師作品，并且通過請(qǐng)教學(xué)習(xí)，我也知道了如何做出面塑大作品——老式的面人動(dòng)作單一，是實(shí)心的，而我在創(chuàng)新過程中將面人做得更大、動(dòng)作更逼真時(shí)，遇到了面團(tuán)支撐不了和易變形的問題，通過與其他地方的面塑老師溝通，我才明白，創(chuàng)新型面塑人物里面是空心的，需要用報(bào)紙?zhí)顫M和鐵絲支撐，才能讓面人能夠保持動(dòng)作，易于保存。”崔勇銳講道。
崔勇銳的探索遠(yuǎn)不止技術(shù)層面的革新，他更深刻地理解了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素融合的重要性。通過不斷嘗試新的材料和技術(shù)，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的需求和審美觀念，崔勇銳成功地將古老的面塑藝術(shù)引入了一個(gè)全新的時(shí)代。
例如，在創(chuàng)作《四大天王》這一作品時(shí)，崔勇銳巧妙地處理了原畫中人物形象嚴(yán)肅且略顯恐怖的問題。在保留人物典型特征的基礎(chǔ)上，他賦予了這些形象更多的親和力，使之看起來更加和藹可親，同時(shí)不失其象征“風(fēng)調(diào)雨順”的美好寓意。這種調(diào)整不僅符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，也使得傳統(tǒng)藝術(shù)能夠更好地融入日常生活，為更多人所接受和喜愛。崔老師勇于變革的精神，不僅是個(gè)人藝術(shù)追求的體現(xiàn)，更是對(duì)整個(gè)面塑行業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)。他的實(shí)踐證明，傳統(tǒng)藝術(shù)并非靜止不變的，而是在繼承傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，可以通過創(chuàng)新來適應(yīng)時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展。崔勇銳以自己的努力證明了傳統(tǒng)藝術(shù)可以在保持文化底蘊(yùn)的前提下，煥發(fā)新生，繼續(xù)為人們的生活增添色彩。
源遠(yuǎn)流長，傳承百年的民間瑰寶
鄭州面塑這一獨(dú)特的地方藝術(shù)形式，其歷史可追溯至清末，歷經(jīng)四代傳承，至今已有120余年的悠久歷史。根據(jù)史料記載，清光緒年間，曹獻(xiàn)治先生開創(chuàng)了這一技藝的先河。隨后，經(jīng)由曹天祿、曹順蘭等藝人的繼承與發(fā)展，直至當(dāng)代藝術(shù)家崔勇銳手中，這門藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。鄭州面塑的傳承主要通過師徒相授、家族相傳和藝人之間的交流來完成，形成了清晰而穩(wěn)定的傳承譜系。這種傳統(tǒng)的傳承方式不僅保留了面塑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也為新一代藝術(shù)家提供了寶貴的指導(dǎo)和支持。
2015年，鄭州面塑被列為第四批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，標(biāo)志著這一古老藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)中獲得了應(yīng)有的認(rèn)可與保護(hù)。
鄭州面塑以其豐富的造型、精妙的構(gòu)圖和絢麗的色彩點(diǎn)染而著稱，無論是人物還是動(dòng)物形象，均栩栩如生，充滿了濃郁的生活氣息。
鄭州面塑不僅是一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)橋梁。隨著時(shí)代的發(fā)展，鄭州面塑不僅保留了傳統(tǒng)的韻味，更通過新一代藝術(shù)家的創(chuàng)新思維與現(xiàn)代元素相結(jié)合，煥發(fā)出了新的生命力。從廟會(huì)集市到國際舞臺(tái)，鄭州面塑正逐漸走出中原大地，向世界展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。